臺灣天珠：這種天珠的材質(zhì)叫做蛇紋石或灰階瑪瑙，產(chǎn)量達、易加工，特別適合人工做舊。鑒定的方法也很簡單，時間久了顏色會慢慢變灰。老天珠由于年代久遠，且經(jīng)歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋(又稱“魚鱗紋”)，此風化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風化紋(質(zhì)感較為干澀生硬)，鑒別法除了風化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍放大鏡觀看其表面，真品會呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。
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天珠并非是制作于西藏，而是西亞(或東南亞)，通過貿(mào)易流傳到藏地的。同時，天珠傳入藏地也早于在西藏的流傳，早于松贊干布的吐蕃王朝(與唐代同期的王朝)，而是吐蕃王朝之前的象雄王朝。天珠具有不可思議的強烈正面磁場能量，可增加人體力，促進血液循環(huán)，氣場流通，打通經(jīng)脈。這足以讓人精神飽滿，活力十足，自然對預(yù)防高血壓頻有功效。對忙于工作又沒時間做運動的人群有幫助。鑒定古玩拍賣交易變現(xiàn)請聯(lián)系時老師

這顆天珠的珠體原本為半透明的白玉髓，2000多年前的工匠運用當時的高科技——蝕花工藝在白玉髓珠的表面進行了人工裝飾，從而使珠子看上去具有了“黑”（深褐色）白相間的紋飾。
珠體表面大部分被蝕染成深褐色，其間有乳白色相間的紋飾，乳白色紋飾為：在珠體兩端分別環(huán)繞著一個“圓圈紋”，而從圓圈紋的內(nèi)圈又延伸出兩組交錯排列的“三角形”圖案，這樣就使珠體中間的深褐色部分形成了“之”字形紋飾。
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由于珠體上具有人工蝕花而成的互相咬合的乳白色“三角形”圖案，所以被現(xiàn)在的人們俗稱為“虎牙天珠”。這顆天珠曾在首都博物館舉辦的“天路文化-西藏歷史文化展”上與公眾見面，引起眾多參觀者駐足觀看，人們對它充滿了好奇：天珠到底是什么？古代工匠是如何制作它的？在被埋藏了2000多年后，這顆天珠產(chǎn)生怎樣的老化現(xiàn)象？它蘊含著怎樣的文化寓意？
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關(guān)于天珠的來歷，藏族民間有很多膾炙人口的美好傳說，大多與神靈、自然和藏族傳奇英雄人物相關(guān)。民間傳說讓天珠在人們心目中更加神秘珍貴。20世紀上半葉，天珠進入西方學者視野后，學者吉塞佩·杜齊、洛伊斯·杜賓、霍魯斯·貝克、沃科維茨、大衛(wèi)·艾賓豪斯、麥克爾·溫斯騰等通過運用分型、分期法從社會學、考古學、工藝美術(shù)等方面進行討論，對天珠的價值、天珠來自古墓葬和田野、天珠是古代西藏與周邊地區(qū)物質(zhì)和文化交流的物證等達成了基本的認識，但對其制作工藝的探究卻并未形成共識。因此，對于天珠具備怎樣的物質(zhì)特征，它來自何方，人們?yōu)槭裁磳⑻熘橹轶w蝕花為黑、白兩色，珠體上的幾何圖案蘊含怎樣的文化寓意……這些問題的探討和研究依然有向縱深推進的空間。

基于我國近半個世紀以來的考古發(fā)掘成果，在占有豐富可靠的文物資料基礎(chǔ)上，《解密古代天珠》一書作者認同前輩研究者明確提出的天珠“特指黑、白兩色的蝕花玉髓珠”，制作天珠珠體的材料為白玉髓，認為天珠即古人用大自然中的蝕花原材料對半透明的白玉髓珠的表層分別進行黑、白兩次蝕染，從而獲得在黑色底上有乳白色紋飾的蝕花玉髓珠。結(jié)合前輩學者貝拉西斯和麥凱對在玉髓珠上蝕繪白色花紋的方法等進行的基礎(chǔ)考察和研究，本書作者在此基礎(chǔ)上合理推導(dǎo)出天珠的制作工藝：天珠的蝕花工藝承襲自蝕花紅玉髓珠的工藝技術(shù)，工匠先將白玉髓珠體的表層全部染黑，再于其上蝕繪所需的乳白色紋飾，并終在珠體上呈現(xiàn)出黑色的底和乳白色的花紋，以此達到黑白鮮明的藝術(shù)對比效果。