好的鑄銅雕塑應(yīng)該能經(jīng)受時間的考驗，造型和所表達(dá)的主題要符合一個主流的審美觀念。 有人說，只要你覺得好就是好雕塑，這個觀點筆者不敢茍同。人和人不一樣，人有三觀，所以審視的角度就會不同。你覺得這個雕塑好，但是更多的人覺得這個雕塑不好，難道我們要說，這個雕塑既好又不好，這種說不會很矛盾呢？

銅雕工藝遍布大江南北，莆田銅雕、唐縣銅雕等。莆田銅雕藝術(shù)中，鑄出的銅件的紋理和圖案絲毫不差，超大型傳統(tǒng)銅雕，即使高達(dá)108米，也能做到準(zhǔn)確無誤。在莆田梅峰寺，有一口宋紹興二十五年（1155年）由名匠蔡通鑄造的銅鐘，敲擊時聲音洪亮，五更時分可傳至20公里遠(yuǎn)，且音有揚抑，有詩贊道：“何處鐘聲出曉煙，梅寺別有上方天……清音可卜陰陽事，還憶當(dāng)年蔡氏賢。”所以有“梅寺晨鐘”之稱，成為莆田二十四景之一。伴隨著銅雕的產(chǎn)生和發(fā)展,在城市銅雕和人物銅雕在大街小巷都可以看到。對于如何保養(yǎng)維護(hù)這些銅雕，可以從三方面進(jìn)行。
一。苯駢三氮唑法，防止水蒸氣和空氣污染物的侵蝕；
二。氧化銀法，適于斑點狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物；
三。堿液浸泡法，使銅的氯化物逐漸轉(zhuǎn)換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽。

銅雕
銅雕產(chǎn)生于商周，是以銅料為胚，運用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的題材。如佛像等。
中國歷史上重要的銅雕藝術(shù)品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及漢代的“馬踏飛燕”。
人類早使用鑄造金屬的記載已經(jīng)模糊不清了，但我們可以這樣推測：早期的者們圍坐在火邊，一塊銅塊落進(jìn)了煤炭里，銅塊熔化并流淌，像一股閃光的小溪流，一旦冷卻，這個閃光的重物體就變得很硬，形成了新的形狀。
很可能早期人們看到這種現(xiàn)象反復(fù)發(fā)生，然后他們尋找、收集銅塊，把它們?nèi)拥交鹄?，看那些閃光的溪流慢慢流出。一些人想象并在沙地上面出一個形狀，讓金屬流進(jìn)去，也許就變成了一個矛尖。從那以后，金屬鑄造經(jīng)歷了幾十個世紀(jì)直到今天。

其實，銅雕的表現(xiàn)力比石雕要豐富太多了，種種飛躍、騰跳的輕巧動作，只有銅雕能做出來。譬如要做一匹馬騰空而起，用一條腿支撐整件作品；或者一個人單腳站立，還舉起另一個人，石雕是無能為力的，因為石材只能展現(xiàn)一些整體的語言，像蹲著或趴著的動作，除非玉石中的翡翠，因為硬度跟金屬相差無幾，才有接近于金屬的廣闊表現(xiàn)空間?？梢?，石材的缺陷或說局限性很明顯。即使是漢白玉看起來很漂亮，就藝術(shù)感染力而言，也并無優(yōu)勢漢白玉打磨得太光滑了，看起來會特別像工藝品，而且不小心摔到地上，就缺胳膊斷腿的了。

那些含銅純度較高的銅工藝品中，抗氧化強，具有優(yōu)良的導(dǎo)熱性、延展性和耐腐蝕性，具有這些的性能使得整個工藝品不會因為長時間置于室外而出現(xiàn)腐蝕的現(xiàn)象，當(dāng)然會生成一些銅綠，但是不至于銹得過于嚴(yán)重。

銅雕廠介紹銅雕藝術(shù)始于清同年間，發(fā)祥于發(fā)展于京、津地區(qū)，影響并覆蓋全中國，是清末至民國時期，中國的集繪畫、書法、、鐫刻于一體的特藝術(shù)門類。銅雕工藝品貫穿我們中國的歷史，在這個發(fā)展過程當(dāng)中形成了自己特的藝術(shù)形式，豐富了銅雕的種類。在發(fā)展的同時，動物雕塑、人物銅雕也伴隨著出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中。