天地精氣結(jié)，石里有乾坤，清靜無燥氣，返樸以求真。江西明石景觀石公司開采的泰山石在大自然界有25億年歷史，是我國境內(nèi)古老的巖石之一。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。穩(wěn)如泰山、壁立千仞，無欲則剛；重如泰山、心懷天下，任重道遠(yuǎn)；安如泰山、求學(xué)修道，山高水長；觀賞泰山石是心靈與自然的溝通，能使你忘卻城市的喧囂，進(jìn)而陶冶情操，凈化心靈。

泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅(jiān)硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠(yuǎn)的風(fēng)化外形而，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚(yáng)海內(nèi)外，又加上民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說，取穩(wěn)如泰山，石來運(yùn)轉(zhuǎn)之意，泰山石近年來已成為炙手可熱的風(fēng)水石。泰山石中的“文字石”、“數(shù)字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥魚蟲”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動(dòng)或靜，龍蛇飛舞，千變?nèi)f化，包羅萬象，直接還原了大自然景觀。

泰山之石為五岳尊，五岳，乃純陽石，是權(quán)貴的象征，不僅具有提升官運(yùn)，事業(yè)運(yùn)，更能幫助仕途平穩(wěn)的??！它屹立東方，而東方主春主生主旺，東方是生命之源也是太陽升起的方向，更是希望和吉祥的示意?。∷哂墟?zhèn)宅、、化煞、美化心靈、石來運(yùn)轉(zhuǎn)、改善風(fēng)水之！
真正泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物，具有鎮(zhèn)百鬼、厭百殃、官吏福、百姓康、風(fēng)教盛、禮樂昌。它是采用五岳吸收億萬年精華之純陽剛泰山之石來填實(shí)化煞，化解房屋缺角有效且不用開光的鎮(zhèn)物。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無論在何處，主要是避邪厭殃。
泰山之石和真正泰山石敢當(dāng)是世界古老、有效、具靈性且不用開光的風(fēng)水鎮(zhèn)物！！特別是石敢當(dāng)，它隨和、任勞任怨、不嬌氣的一尊家神，默默無私奉獻(xiàn)的福佑著全家人的吉祥平安??！

他著有《急就章》，用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》），后人稱其書體為章草。】在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當(dāng)”字樣，早的實(shí)物，是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當(dāng)，是福建莆田縣令張緯維修縣治時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)石敢當(dāng)是一塊石碑，其上刻有：“石敢當(dāng)！鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃；官吏福，百姓康；風(fēng)教盛，禮樂昌?！边@也是國內(nèi)出土的早的石敢當(dāng)實(shí)物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。明初姜準(zhǔn)的《岐?，嵳劇分杏校骸叭思艺T及居四畔，適當(dāng)巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹石刻‘泰山石敢當(dāng)’字，為之壓禳?！泵鞔院?，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨?，開始加上了“泰山”二字。在傳播過程中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時(shí)存在。當(dāng)然，與石敢當(dāng)同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國年間及當(dāng)代，則以“泰山石敢當(dāng)”為主。石敢當(dāng)來歷傳說一、靈石崇拜古人認(rèn)為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當(dāng)也被認(rèn)為是一種靈石崇拜，這源于古人對石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來。猜想，石敢當(dāng)正是對石頭崇拜的余風(fēng)承襲。二、漢武帝攜石回宮說傳說，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰(zhàn)略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認(rèn)為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神性靈異。后來，泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍。

依此，還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)。三、五代勇士說相傳，五代時(shí)，有一名大力士，名叫“石敢當(dāng)”，因在護(hù)主而戰(zhàn)死，大家為了紀(jì)念他，所以設(shè)立了石敢當(dāng)?！疚宕侵腹?07年唐朝滅亡后，位于中原地區(qū)、依次更替的五個(gè)，即后梁、后唐、后晉、后漢與后周。公元960年，后周趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，篡后周建立北宋，五代結(jié)束。】四、泰山神說據(jù)傳，泰山有“主治生死，百鬼主帥”之稱。中國民間有一種傳說，認(rèn)為石敢當(dāng)是泰山神的部下良將，以勇猛。石敢當(dāng)傳奇故事一、泰山石敢當(dāng)降妖傳說，“石敢當(dāng)”是家住泰山的一位壯士。他曾拜師習(xí)武，英勇過人，平日靠、打柴為生。泰安城南的汶口鎮(zhèn)，有一戶人家。這家的老只生育一個(gè)女兒。不知從什么時(shí)候開始，每到太陽落山以后，東南方向就刮來一股妖風(fēng)，直鉆這家姑娘的房里。時(shí)間久了，這家的姑娘變得面黃肌瘦，虛弱異常。老找了許多醫(yī)治，姑娘的病不見起色。村中的人對老說：“有人看見東南的妖風(fēng)進(jìn)了您家姑娘的房內(nèi)，她大概是妖氣纏身，光吃藥是不起作用的。

泰山石發(fā)源地
；選石頭石、的石頭、自然形成、沒有任何加工的
第二；安放風(fēng)水石之前用清水洗凈，在辰時(shí)（上午7點(diǎn)到9點(diǎn)）
第三；如果家庭有缺角的就安放在缺角處，字朝外
第四；將泰山風(fēng)水石放在房屋的西北角（乾位），或者西南角（坤位）
第五；如果有路沖、尖角煞、也可以擺放泰山風(fēng)水石。