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佛像上門現(xiàn)金收購送子觀音銅像現(xiàn)金交易

更新時間:2025-09-14 [舉報]

云岡石窟五六窟(北魏中期)
說到云岡,大家可能都會想到20窟的云岡標志——露天大佛。按說曇曜五窟也的確是云岡早期洞窟,應該在本系列推薦中有一席之地,但也許是感覺大家看的比較多了,我更想推薦的是五、六這對雙窟。
第五六窟是一組雙窟,其內(nèi)容豐富,規(guī)模宏大,雕飾瑰麗,是云岡石窟中期的典型代表。
第五窟前是四層繞廊樓閣,窟檐為清代順治八年重建??邇?nèi)主尊釋迦牟尼像高17米,是云岡石窟中大的佛像。窟內(nèi)四壁分層分段雕刻滿滿的佛龕造像。
第六窟中心為方形塔柱,高15米,分兩層。下層四面雕刻佛像,上層四角各雕刻大象背上馱著九層小塔。塔柱的四面和壁龕兩側(cè)共刻有三十三幅佛傳故事圖。
第五窟二層閣樓的樓梯位置,可以見到云岡美的一尊佛像。在五六窟和九十窟之間,我其實也糾結了很久。但終由于五華洞的顏色被清人刷的實在太艷麗了,再加上美佛像在五窟,終還是給大家推薦這對雙窟。

鎏金銅佛像是用銅或青銅鑄造,表面鎏金的佛造像。出現(xiàn)始于兩漢,盛行于隋唐,延續(xù)至明清、民國,現(xiàn)代鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干,常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、度母等。
亞洲藝術博物館藏品
隋唐時代銅鍛造像,頭扎蓮花冠,臉龐發(fā)圓,腮發(fā)胖,高額髻,身著僧祗支,外披袈裟,寬衣下著百褶裙,垂于雙足。座下有雙層足高床或單層足,項或背光為較粗的尖楣形。
宋代銅佛像以菩薩像居多,身段高長,手盤于腿上,右手于腹前伸。佩戴纓絡,身坐兩層蓮花的細腰圓座。宋代涌現(xiàn)了普賢、文殊、觀音銅像,坐于長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。

北齊佛像的取勝在于他的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄,北魏的佛像可以叫做微笑,東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。我更覺的蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢,有種說不出的深藏著的內(nèi)涵,無法來表達。
北齊的佛像動作單一,但是從不讓你感覺枯燥。因為他的動感在于他整體的富于動感的流線。有人說北齊的造像缺點是缺乏動感,我會心眼里罵他-那是你不懂。因其無法和他交流的原因。
縱觀佛教造像史,一提藝術,所有的人都會說——唐代的美。事實不然。我看著那臃腫的臉,我就不想再看其他。一直想說服自己“唐朝的美”。一直也沒成功過。也就不附庸了。
佛教藝術的時代性極其明顯,100年就會有一種更替,且更替顯著。也許每個時代就有著每個時代的性格,表現(xiàn)在藝術上?;蛘哒f每個時代有著每個時代的藝術的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么?為什么那笑意如此的沉靜?我不清楚,就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇喜愛佛教一樣。留著過些日子做個課題給自己吧。

明代佛像的甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動,這是明代造像的普遍特點。
中國各個時期的佛像特征也有不同的特點,佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。
明代佛像的甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動,這是明代造像的普遍特點。
面相豐潤,細眉長目,高鼻,薄唇,額頭較寬,大耳下垂。表情莊重而不失柔和。
臺座為束腰式仰覆蓮座,造型寬大,蓮瓣寬肥,呈一周對稱分布,具典型時代特征。

明晚期 釋迦牟尼佛
尺寸 高153cm
保利(廈門)
此尊迦牟尼佛坐像為一尊典型的明代中原銅佛造像,高153厘米,尺寸,氣勢撼人。釋迦牟尼結全跏趺端坐,左手結禪定印,右手施觸地印,是釋迦牟尼經(jīng)過六年苦修,在菩提樹下成道的標準成道像。其頭飾螺發(fā),排列密集,發(fā)正中有碩大的髻珠,是宋元以來中原漢傳佛教常見的裝飾形式。面相方圓端莊,眉間白毫,鼻梁挺拔,眼瞼低垂,目光下斂,似俯視眾生,神態(tài)慈祥柔和,具有典型的明代漢地造像面相特征。袒露前胸,上著雙領式通肩式大衣,下身著高束腰僧裙,腰間束帶并打結,頗具裝飾意味。衣緣處鏨刻精美的纏枝蓮花,紋樣清晰精美,顯示出當時匠人運用高超的寫實技法。衣褶布排有序,衣紋流暢自如,厚重寫實,極富質(zhì)感,繼承了漢地造像注重衣褶刻劃的傳統(tǒng)。高大蓮臺,雙層覆式蓮花瓣,瓣葉飽滿規(guī)整,挺拔有力,時代特征明顯。

明早期? 藥師佛
尺寸 高68.5cm
中貿(mào)圣佳
藥師佛全跏趺坐,坐下為高臺多層大仰蓮花座,蓮瓣形制飽滿,層層錯落分布,襯托出佛陀的莊嚴與神圣。藥師佛頭飾螺發(fā),肉髻高聳,頂飾髻珠,象征菩提智能。面形方圓,額際寬廣,彎眉低瞼,法相慈和。身軀挺拔,雙肩寬闊,肌肉健碩飽滿,富有力度。身著袒右肩袈裟,上身袒露,胸前鐫刻“萬”字符,右肩反搭袈裟裙角,內(nèi)著高腰束裙,袈裟衣緣以陰線刻畫花卉蓮紋,衣紋流暢寫實,極富立體感。所著袈裟為分條框狀百衲式,類似元代佛教繪畫,如美國波士頓美術館所藏“14世紀阿彌陀佛”畫像及帶有明確紀年款的“1301年木刻雕版佛經(jīng)”中佛祖所著袈裟即為此種式樣。其左手置于臍前結禪定印,右手仰置右膝持訶梨勒,雙手鑄造精巧,手指修長纖細,十分生動柔和。

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