石雕佛像其實在中國早期的寺院或者是其他的一些地方，基本上也都有更多的應用石雕佛像具有印度或者是西域的風格，而且整個石雕佛像從表面上來看，面相豐盈肢體肥壯表現莊嚴，甚至到東晉以來中國的石雕佛像也已經出現了雛形，到了南北朝的時候得到了更多皇帝的支持，中國的佛教藝術發(fā)展的時候也出現了一些繁盛的發(fā)展時期，佛教的風格轉向了更多秀古的佛像，而且充滿了一種不一樣的藝術效果。

我們常?？梢栽谧诮趟聫R中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久，佛教文化自傳入以來已經有成百上千年；我國的宗教文化場所猶如雨后春筍般的涌現出來。在寺廟中我們常?？梢钥吹叫螒B(tài)各異的石雕佛像；佛像雕刻藝術也是十分常見的一種藝術形式，常見的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據佛經里的記載，運用各種石材秉著虔誠的心意恭造出來的石雕藝術品。

那么，佛教為什么要造像？造像的意義和目的是什么？這要從佛教名詞“相”與“非相”說起：“相”，佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識)所認識的特性，也就是說，能表現于外，可以觀察描寫的各種特征。而“非相”就是諸法空性。也就是說，佛教講究所有事物都是和合而成、既不堅固、也不究竟的，因此佛家都強調“凡所有相，皆是虛妄?！?br/>
當然，石雕佛像造像的依據也不完全由人們任意發(fā)揮，而是有理可依的。因為石雕佛像造像的作用是為使人生向往、起虔誠心，因此，石雕佛像應該是莊嚴肅穆的化身。在《佛說造像量度經》中提到，石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿態(tài)、裝飾等等，都有著嚴格的規(guī)定，它所用的尺度單位是以造像的中指寬度為基本單位，即“一指”。也就是說，在實際造像中，他們不用尺寸量度，而是一邊雕塑、一邊用手指量度。這種方法既簡易又巧妙，是一種造像的智慧。

隨著佛像雕塑的藝術形態(tài)的蛻變，人們更容易區(qū)分寺廟石雕佛像之間的區(qū)別，和其所代表的意義；這也會后來佛教文化的發(fā)展提供了良好的基礎。直到今日，供奉在寺廟內的佛像雕塑，依然保留著盛唐時期的豐盈和慈悲的外形特征。由此可見，唐朝是寺廟石雕佛像發(fā)展歷程中一個十分重要的里程碑。

石雕佛像的種類之二是菩薩類，菩薩也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺有情等。寺廟中常見的石雕菩薩圣像包括：文殊、普賢彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等等。其中較常見的要屬石雕觀音菩薩，大慈大悲的觀音菩薩觀世音菩薩又被稱觀世音大士、觀自在、白衣大士；她救苦救難于人間，為度化眾生，現33化身，救12種大難，深得人心。