鑄銅雕塑因其材質(zhì)特性，具有造型準(zhǔn)、質(zhì)感強(qiáng)、紋飾美的特點(diǎn)。鑄銅雕塑的制作除前期泥塑造型以外，一般都要經(jīng)過(guò)金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。程序比較復(fù)雜，工藝十分講究。具體鑄造方法有失蠟法和模具法兩種。介紹兩種流程：
流程一：由客戶方確定或提供雕塑參考圖案（或?qū)κ芩苋诉M(jìn)行寫(xiě)生、拍照）→泥塑師根據(jù)客戶要求塑制泥塑模型→泥塑完成由客戶確認(rèn)→確認(rèn)泥稿后翻制模具。
流程二：小型鑄銅雕塑制作需采用精鑄工藝→翻制(石蠟)模型→用石英砂等精鑄材料制作雕塑型殼→烤制型殼脫蠟→燒制型殼→澆鑄銅水→待銅水冷卻后打碎型殼完成銅品制作→對(duì)銅品表面做著色、防腐以及其它處理→雕塑制作完成。

在介紹鑄銅雕塑制作工藝流程之前，我們先來(lái)了解一下什么是鑄銅雕塑。鑄銅雕塑——顧名思義就是用銅鑄造出來(lái)的雕塑。古代中國(guó)是人類(lèi)早的藝術(shù)發(fā)源地之一，大約在人類(lèi)掌握文字時(shí)候，我們的祖先就開(kāi)始有了銅雕工藝品的技術(shù)，隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人們逐漸熟練地掌握了銅雕的鑄造技術(shù)。因此說(shuō)鑄銅雕塑的歷史非常悠久，而且技術(shù)也很成熟。

好的鑄銅雕塑應(yīng)該能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，造型和所表達(dá)的主題要符合一個(gè)主流的審美觀念。 有人說(shuō)，只要你覺(jué)得好就是好雕塑，這個(gè)觀點(diǎn)筆者不敢茍同。人和人不一樣，人有三觀，所以審視的角度就會(huì)不同。你覺(jué)得這個(gè)雕塑好，但是更多的人覺(jué)得這個(gè)雕塑不好，難道我們要說(shuō)，這個(gè)雕塑既好又不好，這種說(shuō)不會(huì)很矛盾呢？

銅雕的為“朱府銅藝”。他的歷史可以上溯到清朝同治年間。1880年代銅藝匠人朱雨相在紹興開(kāi)設(shè)“義大銅錫店”，主要做些日常用品。由于價(jià)格公道，服務(wù)又好，工藝，生意興隆。
銅藝傳承人——朱炳仁 到了朱雨相之子朱寶堂手上“義大銅錫店”更名為“瑞昌銅店”，設(shè)在紹興北后街83-85號(hào)(原地于2002年被拆)，生意更加紅火，并開(kāi)三店一鋪，產(chǎn)品銷(xiāo)到京城。從此“朱府銅藝”名揚(yáng)天下。
傳到朱寶堂兒子源這一代，戰(zhàn)亂原因，結(jié)束銅生意，并舉家遷往杭州。解放后，公私合營(yíng)，銅材料受到限制，工藝仍然未能得到延續(xù)。源開(kāi)始走上研究銅藝書(shū)法之路，融入了杭州的打銅巷，銅藝又開(kāi)始走向街頭巷尾。上世紀(jì)80年代，改革的春風(fēng)吹遍了全中國(guó)，“朱氏銅雕”傳到源長(zhǎng)子朱炳仁手里，成為第四代傳承人，從做銅字銅牌開(kāi)始，重新尋找和再造“朱府銅藝”失落了的銅雕技藝，并發(fā)展為“杭州一絕”、“中國(guó)一絕”。
源的長(zhǎng)子朱炳仁成為“朱府銅藝的”自然傳承人，他七歲隨父遷杭，自幼深受父親的藝術(shù)熏陶，一直在書(shū)畫(huà)社學(xué)藝，他善于對(duì)傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)進(jìn)行挖掘和研究，打破了銅雕“重刻輕雕”的傳統(tǒng)制作方法，并總結(jié)出“朱府銅藝”絕活，使該工藝突破了書(shū)畫(huà)禁忌，真正做到“書(shū)、畫(huà)、刻、雕、鍛、鑄”六位一體，了杭州銅雕發(fā)展的新局面，作為新一代杭州銅雕的傳承人，他繼承了“朱府銅藝”的銅雕技藝，從工藝和理論兩個(gè)角度，對(duì)發(fā)展銅雕工藝起到了積極作用。

銅雕（西關(guān)銅藝）產(chǎn)生于商周，是以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的題材。銅佛像就是其中的一種。
銅雕的制作一般都要經(jīng)過(guò)金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。
銅雕鑄造方法
銅雕的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法?，F(xiàn)代新出現(xiàn)的由朱炳仁創(chuàng)造的熔銅法，掌握的人群比較少。
失蠟法：用蠟制成模，外敷造型材料，成為整體鑄型。
模具法：運(yùn)用廣泛，大型銅雕一般都要經(jīng)過(guò)分件澆鑄，然后銜接成一個(gè)整體。
熔銅法：運(yùn)用無(wú)?？煽厝坭T工藝，“無(wú)?！笔广~液自然流暢而解形；“可控”使銅液在藝術(shù)家掌控中熔意。
鑄造法：運(yùn)用無(wú)?？煽厝坭T工藝，“無(wú)?！笔广~液自然流暢而解形；“可控”使銅液在藝術(shù)家掌控中熔意。

銅雕的壽命不論從歷史書(shū)籍記載還是考古文物發(fā)現(xiàn),佛教早在東漢即傳入我國(guó)并有了佛像。早期的佛造像多見(jiàn)于金銅佛像，從造型來(lái)看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見(jiàn)于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫(xiě)《三國(guó)志》中記載有（笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像）這是中國(guó)正史中明確的金銅佛像記載,從實(shí)物來(lái)看，銅佛像早的是五胡十六國(guó)時(shí)期的，十六國(guó)是西晉末年北方少數(shù)一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來(lái)的初佛教，這些地區(qū)先改變了民俗民風(fēng),由來(lái)佛的信仰。所以十六國(guó)佛教較之南方早，在東晉時(shí)期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰(zhàn)亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國(guó)舊金山美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國(guó)現(xiàn)存有明確紀(jì)年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。