2013年香港秋季拍賣會上一枚光緒元寶金幣拍賣價格680萬。乍一聽這個消息我想很多人反映應該不不可能吧，一枚錢幣而已怎么可能這么值錢?但是事實就是這是真的，中央鑄造品丙午大清金幣一兩、丁未大清金幣一兩、丁未大清金幣一兩銅樣幣、丙午大清銀幣一兩金樣幣、戶部“中”字大清銀幣一元金樣幣，均是品種。
? ? ? ?業(yè)內表示，古錢幣具有很大的收藏投資空間，但收藏時一定要注意，并非所有的錢幣都是越來越值錢，決定一枚古錢幣收藏價值的，主要的還是存世量，再根據(jù)技術工藝以及幣材的質地、品相等條件來進行綜合評價。
? ? ? 尋一件，得一世情緣。樂哉！收藏古玩決不能盲目行事。作為收藏者，一定要虛心好學，通過書籍、網(wǎng)絡等地了解收藏，向有實踐經(jīng)驗的“泉友”求教，提高自身鑒別的能力。收藏者一定要“量入為出”，不要把收藏當做發(fā)財?shù)慕輳?。“收藏有風險”，要以積蓄的多少來決定收藏的層次。要享受收藏的過程，培養(yǎng)正確的收藏心態(tài)?！巴妗笔鞘詹氐暮眯膽B(tài)。

究竟應該如何鑒別古錢幣的真假呢?
先從貨幣文字的源流演變上加以考察。古錢幣文字往往帶有特的地方色彩，特別是漢唐以來，鑄幣，面文多為書法家及皇帝書寫，具有特的文字風格。如唐代的開元通寶即為歐陽詢所書寫。因此掌握文字的氣息、神韻是鑒別古錢幣的關鍵之一。偽品因為是摹仿別人的，常常處處小心，手法極不自然，牽強做作，文字神韻自然大打折扣。
其次從錢幣的顏色、成分諸方面加以考察。真錢的銹與銅質結合在一起，所謂“銹色入骨”，不易脫落。偽錢的銹浮在表面，用醋一擦即脫落。此外，真錢幣因年代久遠，內部成分發(fā)生變化，所以一般重量會大為減輕，用手拈一拈，即可從輕重方面加以辨別。
還可從聲音方面辨別古幣的真?zhèn)?。古錢幣因年代久遠，沒有新銅的火氣，銅質氧化后，沒有清脆聲。而新鑄的假錢，輕敲時往往會發(fā)出一種清脆的聲音。此外有一種打制的偽幣，是取兩片薄銅片粘合而成，粘合處堆一層偽銹以掩蓋縫隙，這種錢幣輕擊后會發(fā)出啞聲。

二是偽造紅銹方法。出土的古錢也有生紅銹的，偽造紅銹的方法有四種：
（1）將造成的偽錢用火燒煅使透，浸入冷水，便帶紅色的銹；再浸以鹽酸或醋酸，埋入土中，經(jīng)過一年半載取出來，便有紅綠銹色，頗似出土古錢了；
（2）用膠水調以紅色粉末，也能造成紅綠銹色；
（3）用松香調以紅色與綠色，同涂在偽錢上面，便成了紅綠銹；
（4）用紅色瓷漆與綠色瓷漆調涂偽錢上面也能造成紅綠銹。

三是偽造傳世古法。流傳數(shù)代王朝沒有入土的古錢，錢面往往有一種黑褐色，這種顏色稱為傳世古。作偽者偽造這種顏色的方法通常有下述兩種；
（1）將偽錢用火煅燒，取出后使冷，錢的表面上便發(fā)生黑色，再放衣帶裹之，經(jīng)過一年半載，色澤光潤，便與真錢相似；
（2）將偽錢用鹽酸或硫酸浸一二日，取出便現(xiàn)黑色，再裹入衣帶一年半載，色澤漸發(fā)光潤，與傳世古錢相同。

兩漢錢幣風格。漢武帝時的三銖通行時間不長，存世也少。偽造者取五銖改刻，但三銖比普通五銖輕小，“銖”字寫法也與五銖有明顯不同，易于識別。也有以錢翻鑄的偽品，但能亂真者少。漢代的普通半兩、五銖錢存世較多，目前所見偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品，如“兩兩”、“五五”等（實際上確有當時錯范或戲鑄的真品）。偽造者一般采用真錢改刻的方法，也有翻砂而成的，如偽錢“五五”、“平平五銖”但翻造不精，肉質粗糙。新莽朝的鑄錢工藝非常講究，向稱鑄錢好手，但仔細觀察，王莽錢也有精細之分。拿的六泉十布來說，有輪廓斜削、筆畫細挺、制作特別精美的；也有文字平夷、制作較遜的。十布又有通穿（即圓穿與首端間有中線者）與不通穿二種。從整體上來講，當時的錢文以懸針篆為主，其筆畫之流暢峻削，布局之勻稱得體，皆臻。六泉十布中除大、小泉及大布外，偽品較多。有未見真錢，僅按舊譜翻造的“幼泉二十”偽錢，制作粗劣，容易識別；也有取舊錢改制的“壯泉四十”偽錢；還有照真錢翻鑄的，這種偽錢雖較，但與真品相比，文字缺乏生氣，終能識別。新莽朝的大泉五十雖無人作偽，但一些特殊品如大泉五銖等亦有偽品。真的大泉五銖是當時鑄的改范錢，原來的“十”字猶隱約可見；還有一種大泉五十背有吉語，如“長樂未央”等，文字書法生動有致，非作偽者所能摹仿，但極少見。

金代錢幣風格。金代錢幣向以精美著稱，這與金人掌握了宋陜西爐的鑄錢技術力量有關。金代的泰和通寶揩書大錢極為難得，數(shù)十年來，只發(fā)現(xiàn)二種版別，其書體甚佳，輪廓、文字略有肥瘦之分。曾見一種模仿細字版的偽錢鑄得較好，顯系用真錢翻鑄而成，但為了掩蓋新鑄痕跡，外輪被敲擊變形。小平楷書泰和通寶多數(shù)為白銅質地，亦甚難得；篆文的泰和小平錢未見真品；篆文折三泰和確有真品，然存世極罕；承安寶貨銅錢未見真品。