泰山奇石不僅在石文化中因內(nèi)涵豐富而珍貴,亦具有很高的觀賞價(jià)值。它一石一景,一石一物,一石一天地,一石一世界。欣賞泰山石,可以使人領(lǐng)略大自然造化的神韻和鬼斧神工,出神入化,有回歸自然之感,使人切實(shí)體會到“天-人-合-一”的真諦。
如今,泰山石走向全國,走向世界。穩(wěn)如泰山,重如泰山,安如泰山。它是不-可再生的寶貴的自然,文化和旅游資源,是無價(jià)之寶,一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過上億年沖洗形成的,特別是天-然形成的原石,其價(jià)格更是無法用金-錢來衡量。
雪浪石的歷史探尋篇
雪浪石系出,
與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。
宋代地質(zhì)學(xué)家杜綰說:
“中山府土中出石,灰黑,燥而無聲,溫然成質(zhì),
其紋多白脈籠絡(luò),如披麻旋繞委曲之勢”。
公元1093年,蘇東坡任定州知州時(shí),
巡視太行得一奇石,
但見黑質(zhì)白脈,文如飛雪浪涌,
酷似當(dāng)時(shí)兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流,
盡水之變”的雪浪圖,遂詩性大發(fā),
詠出“雪浪石”詩二首,
其中“畫師爭摹雪浪勢,天工不見雷斧痕”
等佳句成為后代賞石家們評判雪浪石高下的圭臬。
自古以來,
石材都是要經(jīng)過加工、切割、打磨,甚至雕刻,
將石之靈魂附著于上,
將工匠心血傾注于中。
然而,
在景觀呈現(xiàn)的背后
是石匠們臟、累、苦的辛勤勞作換來的,
石材加工廠肆虐的塵埃日復(fù)一日的侵襲著工匠的身體,
又沉又重的原料經(jīng)常砸傷工匠,
手上都是雕刻的錘鑿留下的痕跡。
傳承意味著生之延續(xù),傳承也有高昂的代價(jià)!
雪浪石歷經(jīng)了斧鑿的洗禮,
美麗終于顯現(xiàn)!
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“園無石不秀”“居無石不雅”,以自然山石為主景的庭院,已越來越受到人們的喜愛。假山瀑布、小橋流水、亭廊花架、樹木花草與建筑等共同構(gòu)筑出和諧舒適的環(huán)境空間。
一、庭院假山
庭院假山以自然的山石為藍(lán)本,用天然的山石疊砌出微型“真山”,濃縮了大自然的神韻和精華,使人從中領(lǐng)略到自然山水的意境。
1、營造假山的天然石材
營造假山的天然石材有太湖石、英石、斧劈石、石筍石、千層石、龜紋石等。
太湖石:中國四大傳統(tǒng)名石之一,產(chǎn)于太湖地區(qū),亦稱洞庭石。太湖石有水旱兩種,“旱太湖”產(chǎn)于湖周圍山地,枯而不潤,棱角粗獷,特有婉轉(zhuǎn)之美;“水太湖”產(chǎn)于水中,因長期受波濤沖擊,年代久遠(yuǎn),多成孔穴,面面玲瓏,十分稀貴。
英石:始產(chǎn)于廣東英德,故又稱英德石。石質(zhì)堅(jiān)而潤,以灰英石多見,色澤呈灰青色,面多皺多棱,“瘦、皺、漏、透”四字簡練地描述了石英的特點(diǎn)。
置石是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結(jié)合它的擋土、護(hù)坡和作為種植床或器設(shè)等實(shí)用功能,用以點(diǎn)綴風(fēng)景園林空間。置石能夠用簡單的形式,體現(xiàn)較深的意境,達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。
草坪置石通常有太湖石、靈璧石、斑馬紋石、泰山石、石筍、卵石等,對石的形狀、色澤、紋理、體量要求較高。常安放于樹下、水邊、寬闊的場所中,按放置的形式分為特置、散置。
峰石:體量大、色彩,姿態(tài)或優(yōu)美或雄渾,古樸秀麗、形神兼?zhèn)洌糜谕@主要位置中,供人觀賞。這些孤賞石除了本身具有瘦、透、漏、皺、丑的觀賞價(jià)值,又因歷年流傳,人文價(jià)值,如上海豫園的“玉玲瓏”、蘇州的“瑞云峰”、杭州的“皺云峰”和北京的“青芝岫”等。
散點(diǎn)石:太湖石、靈壁石、英石、斧劈石、石筍石等,攢三聚五,散漫理之。有斷有續(xù)、主次分明、高低曲折、顧盼呼應(yīng)、層次豐富。配合地形,植以花木。是山石在庭院中為廣泛的應(yīng)用。日式庭院的置石景觀,則是重于布局的群體效果,體現(xiàn)一種自然天成的野趣,與中國的孤賞石有所不同。景石的放置是將景石具有特色的一面朝向觀賞者,除合乎真、善、美的法則外,更應(yīng)注重牢固、安全。