刻字石環(huán)保用途：
該石上水性能強(qiáng)，盆中蓄水后，頃刻可吸到。石上可栽植野草、蘚苔，青翠蒼潤(rùn)，為制作盆景的佳石；沙積石，暄而脆，但吸水性很強(qiáng)；石灰石硬度稍高，結(jié)構(gòu)比沙積石細(xì)密。上水石易于造型，由于暄而脆，可隨意鑿槽、鉆洞、雕刻出心中理想的形象。上水石上大大小小的天然洞穴很多，有的互相穿連通氣，小的洞穴如氣孔，這就是吸水性強(qiáng)的主要原因。在上水石上的洞穴中，填上泥土可植花草，大的洞穴可栽樹(shù)木，由于石體吸水性強(qiáng)，植物生長(zhǎng)茂盛，開(kāi)花鮮艷。上水石可以散發(fā)濕氣，用它山或盆景，都有濕潤(rùn)環(huán)境的作用。

刻字石，我國(guó)自古有珍藏奇石之風(fēng)，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡；蘇東坡也有愛(ài)石雅好，因深感一石之美無(wú)法比喻，遂刻石銘“豈多言”；米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛(ài)的奇石形硯臺(tái)“寶晉庵研山”；宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質(zhì)，親躬御題，定名為“宣和六十五石”；清乾隆則把米芾后裔米萬(wàn)鐘因運(yùn)資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百?lài)嵉钠媸嘀メ兑暈閲?guó)寶，運(yùn)到頤和園，不僅三題石銘，還題詩(shī)數(shù)首。

刻字石，石刻雖然有其性，但它脫離不了自然、社會(huì)、思維的基本規(guī)律。沒(méi)有哲學(xué)，石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個(gè)石刻實(shí)踐中，并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。所以，成功的藝術(shù)家，其思想必定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國(guó)哲學(xué)，可以對(duì)石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對(duì)于歷史唯物和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀的層次上。

刻字石用來(lái)比方正人的夸姣道德是總所周知的事，其實(shí)從古至今，刻字石還常常當(dāng)作情人世表明傾慕的信物?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫(xiě)道：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永認(rèn)為好也?！薄对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》傍邊也有寫(xiě)道：“知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之；知子之順之，雜佩以問(wèn)之；知子之好之，雜佩以報(bào)之?！逼溟g瓊、琚、雜佩都是與的配件，在情人傍邊作為信物贈(zèng)送。

刻字石泰山石
泰山石色澤鮮明外形圓潤(rùn)，線條流暢，圖案清晰，形象生動(dòng)，自然鑄成，可謂；泰石有根、有德、有情、有意、又有靈韻、靈性、靈動(dòng)、也有靈魂，可謂人然；泰山奇石有詩(shī)、有畫(huà)、有字、有文，更有歷史典故，可謂文然；、人然、文然，構(gòu)成泰山石的核心審美和觀賞價(jià)值

刻字石昆石
產(chǎn)于江蘇省水鄉(xiāng)昆山。開(kāi)采至今已有近千年的歷史，歷來(lái)被視為藝術(shù)觀賞品。有數(shù)十個(gè)品種，有比黃金貴10倍的荷葉皺，有形如蟻巢的螞蟻峰，有薄如雞骨的雞骨峰，有結(jié)晶如雪的雪花峰，有形如核桃的核桃峰，有形狀如梅的楊梅峰，還有海蜇峰、水晶楊梅、鳥(niǎo)屎峰等。