攝影是一種再現(xiàn)事物的工具，因?yàn)樘Ｒ?jiàn)，以至于我們經(jīng)常無(wú)法理解這個(gè)工具有多么復(fù)雜、棘手。事實(shí)上，我們觀看照片時(shí)多半漫不經(jīng)心，稱(chēng)不上是「閱讀」。我們認(rèn)為攝影包含了這個(gè)世界，而我們?cè)忈寯z影的方式也極其接近我們對(duì)世界的詮釋?zhuān)m不盡然相同。攝影創(chuàng)造了我們與世界的對(duì)話，但這個(gè)對(duì)話卻從不中立，特別是由衛(wèi)星或監(jiān)視器所拍攝的影像。而即使相機(jī)本身、甚至攝影者本身是中立的，觀者也從不中立。

景觀學(xué)的發(fā)展也促使了雕塑與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”的發(fā)展使景觀雕塑應(yīng)運(yùn)而生。在環(huán)境中起到點(diǎn)綴和領(lǐng)導(dǎo)主旨的作用，針對(duì)不同的空間塑造，要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。

在實(shí)際生活中，雕塑也經(jīng)常要和建筑相配合，許多時(shí)候還要同建筑結(jié)為一體，即成為即是建筑的有機(jī)的構(gòu)成部分，又是可以單觀賞的藝術(shù)品。雕塑也可以借用建筑的一些原理，強(qiáng)化雕塑的室外效果、紀(jì)念性、建筑性，還有雕型借鑒建筑的功能，即內(nèi)部空間的使用功能。