當建造佛塔的思想從印度走向四面八方之后，各地區(qū)的佛教信徒們在接受印度佛塔建筑樣式的同時，也在不斷地結(jié)合著本民族的固有文化，創(chuàng)造出自己所喜愛的佛塔樣式，也因此從古至今佛塔也在慢慢的變化，人們也會根據(jù)寺廟的需求設(shè)計出自己滿意的佛塔。我們都知道，那些大型的佛塔雖然高大，也有設(shè)立各個門，但是卻很少人知道這么一座塔，它的內(nèi)部是怎樣的？我們先來看看一座佛塔的主要結(jié)構(gòu)。

佛塔的頂層是放經(jīng)文或是佛像、舍利子的地方，也有的是放在地宮里面，像原來法門寺的佛塔，每一層的裝飾并不是統(tǒng)一的。有的畫有壁畫，有的供有佛像。有的是什么也沒有，只是墻罷了，這是能進去的，還有一些佛塔是密封的，里面有的是存放高僧大德的骨灰或是佛經(jīng)，內(nèi)部的情況就不為人所知了。

石雕佛塔的各個結(jié)構(gòu)段的基本作用。
1.塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也見用混凝土澆筑，或用混凝土板塊砌筑。塔基一般沒有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。
2.塔座，在塔基之上用以承托石材塔身，習慣用語也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。
3.塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的，也是佛塔寓意的集中部件。表達和解讀塔身的符號寓意，需要根據(jù)不同類型的佛塔作具體分析。