毗盧遮那佛身白色，結(jié)智拳印，位于中央。阿閦佛身黃金色，左右我勸置于脅部，右手下垂觸地，位于東方。寶生佛身金色，左右握拳安于臍部，右手向外結(jié)施愿印，位于南方。阿彌陀佛身亦金色，結(jié)三摩地印，位于西方。不空成就佛身金色，左右作拳當(dāng)臍，右手舒五指當(dāng)胸，位于北方。

大日如來(lái)位于中央，身呈黃金色，結(jié)法界定印。寶幢如來(lái)在東方，身呈赤白色，左手握拳安于脅部，右手結(jié)觸地印。開(kāi)敷華王如來(lái)在南方，身呈黃金色，結(jié)離垢三昧。無(wú)量壽如來(lái)在西方，身亦呈黃金色，結(jié)彌陀定印。天鼓雷音如來(lái)在北方，身呈赤金色，為入定印相。

在新時(shí)代里，從構(gòu)建中國(guó)佛的信仰體系的角度出發(fā)，對(duì)"五方五佛"理論作了全新的解釋和演繹。神州大地上東、南、西、北、中五個(gè)方位分別有五尊大佛－－東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中央龍門大佛。

在準(zhǔn)備椰子油和蒸餾水來(lái)進(jìn)行銅佛像的清潔。要將椰子油少量的倒在干凈的軟布上，輕輕的進(jìn)行擦拭，這樣有助于銅佛像自身的保養(yǎng)，之所以使用椰子油，是因?yàn)橐佑捅旧砗械奈镔|(zhì)不會(huì)造成銅佛像的褪色，這一點(diǎn)是一定要注意的。

清雍正銅鍍金大日如來(lái)像頭飾螺發(fā)，頭頂肉髻高隆，形似塔狀，大耳齊垂于肩。面相飽滿，額部高廣，雙眉上挑，雙目低垂，隆鼻小嘴，五官端正莊嚴(yán)，神態(tài)安詳寧?kù)o。寬肩細(xì)腰，身軀壯碩。上身披袒右肩袈裟，下身著僧裙，左肩搭袈裟一角。衣紋簡(jiǎn)潔，僅于領(lǐng)口、袖口和小腿處刻出條狀的衣邊，余處光潔圓潤(rùn)，凸顯出身軀的自然起伏與變化。結(jié)跏趺端坐于蓮花寶座上，雙手均置于胸前，右手在上，左手在下，兩手拇指和食指相拈，結(jié)轉(zhuǎn)法輪印，顯示了大日如來(lái)特有的形象特征。身下蓮座造型規(guī)范，上下邊緣以均勻的連珠紋裝飾，蓮瓣頎長(zhǎng)飽滿，排布整齊，環(huán)飾于臺(tái)座前方半周。蓮座底部有裝藏，底沿可見(jiàn)密布的剁刺，以固定封藏的底板，封底板中央刻有精美的十字杵（又稱羯磨杵）圖案，顯示了具有護(hù)持功用的佛教特殊用意。整像造型，法相莊嚴(yán)，工藝精細(xì)，體量碩大，品相，充分展現(xiàn)了清代藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)和華貴氣象。

佛家造像作為一種雕塑藝術(shù)，素有高古佛像和明清佛像之分。依據(jù)各個(gè)朝代信奉的佛教門派之分，明清以前的佛像，稱漢傳佛像，留存下來(lái)的以石佛居多；明清佛像則稱藏傳佛像，存世的以鎏金銅佛賣。