中華武術(shù)因儒法防民的關(guān)系，形成“傳統(tǒng)軍械武術(shù)”“傳統(tǒng)徒手武術(shù)”兩大類。傳統(tǒng)軍武是指刀劍（擊劍）、摔跤（柔道）、弓弩（射箭）、石鎖（舉重）、馬術(shù)（賽馬）等武舉考試項(xiàng)目。傳統(tǒng)軍械武術(shù)跟傳統(tǒng)徒手武術(shù)無(wú)關(guān)，跟現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)相接近。而現(xiàn)在被稱為“傳統(tǒng)武術(shù)”的各種徒手武術(shù)流派在古代屬于五花八門(mén)的“江湖大師”和農(nóng)民斗術(shù)。玻璃鋼打太極人物雕塑提醒著我們，歷史的積淀和文化的根基在當(dāng)今社會(huì)的重要性。每當(dāng)我們駐足欣賞這些武術(shù)人物雕塑，仿佛能感受到那股穿越時(shí)空流淌而來(lái)的力量，讓人心潮澎湃，感慨不已。未來(lái)，愿更多的人能夠關(guān)注和珍視這份珍貴的文化遺產(chǎn)，為武術(shù)的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)融中國(guó)傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生方法和技擊攻防于一體，在養(yǎng)生、健身功效上有著特的效果，亦是國(guó)粹文化的傳承載體。城市在職人群生活節(jié)奏快、壓力大，適合以傳統(tǒng)武術(shù)來(lái)調(diào)節(jié)身心。太極不僅僅是一種傳統(tǒng)的武術(shù)，更是一種生活的態(tài)度。老者透過(guò)太極的練習(xí)，教會(huì)人們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的生活中保持內(nèi)心的平靜與和諧。臺(tái)上的玻璃鋼打太極人物雕塑仿佛化身他靈魂的一部分，定格了那一刻的優(yōu)雅。此時(shí)此刻，遠(yuǎn)離喧囂的都市生活，居民們?cè)谶@里找到了內(nèi)心的歸屬。


中國(guó)武術(shù)雕塑充實(shí)了公共藝術(shù)的價(jià)值，激發(fā)了大家對(duì)現(xiàn)有文化的熱情和熱愛(ài)，保留了武術(shù)的古老風(fēng)格，為當(dāng)今社會(huì)注入了新的活力。根據(jù)這處武術(shù)情景雕塑，我們可以更深刻地掌握武術(shù)的人文價(jià)值，體會(huì)其中蘊(yùn)含的深遂哲理。充分運(yùn)用我國(guó)武術(shù)文化的象征功效，搞好文化特使，傳播中國(guó)文化。在跨文化溝通中，文化的能量一般授予經(jīng)濟(jì)力量特殊的意義。

中國(guó)武術(shù)雕塑是一種文化的認(rèn)同與精神的寄托，堅(jiān)守著武德與信念，用自己的一生踐行著“俠義”與“尊重”。他們?cè)谀媳鄙剿g游走，身影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如一幅幅傳統(tǒng)水墨畫(huà)，飄散著濃厚的文化氣息。教育簡(jiǎn)言之就是把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人。從古至今，武術(shù)負(fù)載著軍事、祭祀、娛樂(lè)、防身、健身等功能，而在這些功能之于武術(shù)，只是其外顯價(jià)值；武術(shù)教育的本質(zhì)歸根結(jié)底還是人力量的內(nèi)化。作為一種從中華傳統(tǒng)文化中浸染而來(lái)的教化工具，武術(shù)的價(jià)值取向不僅在于教授一種人體攻防技術(shù)或增強(qiáng)健康體魄；更在于身心全面發(fā)展，成就健全的人格。?


武術(shù)，擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的實(shí)力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。走近這些玻璃鋼打太極人物雕塑，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，雕塑家的巧手將那些武術(shù)大師的神態(tài)、動(dòng)作地刻畫(huà)出來(lái)。我們可以看到，一位身軀魁梧的武術(shù)高手，雙手握拳，目光堅(jiān)定，似乎正在將內(nèi)心的堅(jiān)定意志化為動(dòng)力，迎接任何挑戰(zhàn)；而另一位武者，則在輕盈的舞步下舞動(dòng)，長(zhǎng)袖飄飄，如同春風(fēng)中搖曳的花瓣，她的身姿優(yōu)雅而動(dòng)人，仿佛在展示中華武術(shù)的柔美與力量。

武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)武化流傳，以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。抽象打太極雕塑逐漸成為城市的一部分，人們?cè)诖笋v足，交流武術(shù)的心得，討論技藝，甚至還會(huì)不時(shí)進(jìn)行小型的武術(shù)表演，形成了一道特的風(fēng)景線。更有一些學(xué)校的孩子們，前來(lái)參觀，希望能在這座武術(shù)情景雕塑前汲取靈感，激發(fā)他們的武術(shù)夢(mèng)想。