良渚文化玉器種類較多，典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項飾等。良渚玉器以體大自居，顯得深沉嚴謹，對稱均衡得到了充分的應用，尤以淺浮雕的裝飾手法見長，特別是線刻技藝達到了后世也幾乎望塵莫及的地步。能反映良渚琢玉水平的是型式多樣，數量眾多，又使人高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。

與良渚玉器相比，紅山文化少見呆板的方形玉器，而以動物形玉器和圓形玉器為特色。典型器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。紅山文化琢玉技藝大的特點是，玉匠能巧妙地運用玉材，把握住物體的造型特點，寥寥數刀，把器物的形象刻畫得栩栩如生，十分傳神?！吧袼啤笔羌t山古玉大的特色。紅山古玉，不以大取勝，而以精巧見長。

西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時，一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點呆板，過于規(guī)矩。這與西周嚴格的宗法、禮俗制度也不無關系。

明清時玉器制作及玩賞達到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉紐扣，大到整片的玉屏風、玉山、玉船。王公家還常用玉石來制作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質以白玉（特別是新疆產的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下。

琮

古玉器名。外方內圓的管形玉器。玉琮的用途很多，據(三禮》及漢儒解釋，有祭禮時用以祭地、斂尸時放在腹部、朝聘時諸侯持以敬獻君夫人等。今人則據其形狀及紋飾認為是貫通天地的一種法器，是圖騰柱，是巫師用以溝通神靈的工具等。玉琮以新石器時代良渚文化所見多，大汶口文化、石峽文化等遺址中也有發(fā)現。到商代玉琮亦比較常見，但器形較短矮，不似良渚文化的那么細長高大。漢以后似已不再制造。

琥

古玉器名。一種琢雕成虎形的玉器，稱“琥”。有孔者可稱為虎形玉佩，無孔的應是玩器或陳列品，可稱為玉虎。商代婦好墓中出土的玉虎，有細孔，應稱虎形玉佩，屬裝飾品類，而不作為發(fā)兵或禱告之用。