紅山玉器，冠絕古今。然學(xué)習(xí)紅山難否？怎樣理解紅山文化玉器蘊藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵？如何定位紅山玉器的歷史價值和收藏價值？如何辨識、賞評、盤玩紅山玉器？在下愿意在這幾個層面上做點事，推出《大話紅山》。

今天在一個群里，藏友“不聞山人”發(fā)了一件紅山太陽神的局部圖片。不聞山人是一個的珠子大玩家，在收藏界被譽為“古珠王”，享有非常高的聲譽和影響力。這樣的高水平藏友能夠進(jìn)入紅山收藏，我很欣慰。我和他聊了一會，他說因為珠子多沒有工藝，一般都是靠皮殼來判斷新老和年代的。這件太陽神，他僅僅看皮殼就可以認(rèn)定是真品。

我想不聞山人也不僅僅只是依靠皮殼去看這件兒太陽神的，因為他是玩兒珠子的大行家，對孔道也非常的熟悉，太陽神上打孔也是他判斷這件東西的依據(jù)。還有
觀察歲月在玉器上打下的老化、熟舊的印記，以及當(dāng)時的制作工藝留下的表面痕跡和時代特征，這些都應(yīng)該是他鑒定這件紅山太陽神的依據(jù)。
我們也要注意，很多時候，掌握某方法的人很容易不清楚該方法的適用范圍，或者簡單認(rèn)為該方法沒有邊界，適用一切，那就很容易犯錯誤。

判斷玉器的新舊真?zhèn)?，是已掌握古代玉器的類型特點；第二是掌握古玉做偽的方法。
上一篇講到在鑒定過程中經(jīng)驗、見識起著重要的作用，要確定作品的類型歸屬，明確作品具有的時代特點。具體地說，要進(jìn)行造型、紋樣、制造方法方面的判斷。

對玉器材料進(jìn)行識別。古代使用的玉材是多種多樣的，尤其是新石器時代到商代的幾千年里，多種礦物被用來制造玉器，這一時期的礦物質(zhì)加工的非實用生產(chǎn)工具類器物都可能是玉器。因為當(dāng)時玉器用材的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)尚難建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一種玉材，在色澤上又千變?nèi)f化，古玉的制造便是在這種多種礦物和同一礦物的多種表現(xiàn)中取材。但玉材的選擇又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材標(biāo)準(zhǔn)趨于一致，但每一時代的玉材選擇都要受條件的限制。主要是開采條件不能礦物分布條件，特定時期的玉材用料，只是某些礦物的特定部分。這一部分玉材往往區(qū)別于同種礦物的特定特點。這就需要認(rèn)真研究、觀察、掌握。

要注意玉器的體積。一些時代的玉器在體積上大致有一個體積的變化范圍，特殊的小或大的作品為假古玉的可能性就很大。
應(yīng)該注意的是，目前古玉做舊的方法非常多，而且效果同真古玉的舊色又非常接近，這就給鑒定帶來了困難，需要認(rèn)真研究和對待。