42、魚籽紋,形如魚籽的裂片,片較小,間隙大,色黑,古瓷特征,難仿。
43、龜裂紋：如龜殼的裂片，大片。古瓷龜裂紋片縫大，色黑。以汝瓷為顯著?？p色是窯后形成的。千年前形成的必有管狀片縫跡象。目前仿出，也無人知曉這一特征。無著作論及。近面世后出的，多無色，與現(xiàn)代仿品差別不大。
44、脫衣傷:瓷器長期受腐,釉面全部脫光。脫衣傷，常有發(fā)粉和脫釉等特征伴隨，容易鑒定。
45、陳酸斑:長期受酸的有機物浸染,而形成的斑,斑痕深入胎骨,坑洼明顯,坑洼邊緣有銳角。而仿品的酸咬斑,是急拿,有模糊感.并只是表面。
46、陽光斑:老黃色,微紅。是經(jīng)十年以上,長期定位在野外陽光下,日照形成的斑。其斑點可透瓷面。內(nèi)外一致.破碎觀胎,胎色也被曬成紅黃的斑色。
47、針狀芒硝:出土瓷,不洗不動,陰干,一月后,會生成針狀芒硝,唐之前陶瓷為顯。
48、烘酒香:酒器,水濕之,文火烘之,土香氣中可聞辯到酒香,陶器為。
49、寶光:五前的古瓷,若沒經(jīng)日曬,水燙,火烤,或悶熱天,或大霧天，可見古瓷四周散發(fā)白光,大而圓,區(qū)別于朦朧光。發(fā)光大時,隔布,隔紙,都可見。因其神奇,故前輩稱為寶光。

50、甜水貨：是指古瓷常年埋藏于地下水位以下,水質(zhì)不酸,不堿,不苦，謂之甜水,養(yǎng)瓷,其出土時,如新。要用年久必然老化的觀點,去觀摩,考慮,才能找出古瓷鑒定的依據(jù)。
53、爛坑：幾前就被開啟過的，其內(nèi)有機物體已無法辨認的。其內(nèi)一般只存有陶瓷器，少數(shù)小件雜項、爛坑所出的瓷器曰“爛坑貨”、爛坑貨的特征比較明顯，也是面世量大的一種，其關(guān)聯(lián)詞匯量也多。如：土沁、樹根斑、草根須、黃水斑、臭干黑、土香氣、臟氣、陳酸斑、水流痕、水銀沁、玻璃膠、脫落斑、浮蠟、蠟、吐筋線、陳附跡、蟹爪紋等。
54、干坑：是指沒有被水浸的，一般是地理位置高的，其所出之物曰“干坑貨”，又曰“北邊貨”，其特征又是一番話。干坑瓷的破泡里, 鉆入的是黃水斑. 而爛坑瓷的破泡里, 鉆入的是臭干黑.
55、水坑：其對應(yīng)干坑，是指常年在地下水位之下的，其所出物曰“水坑貨”。這種行話，是用于判別出土的大概地理方位。
56、瓜籽片：與魚籽紋、碎米紋、龜裂紋相關(guān)聯(lián)，表示開片的大小如瓜籽，汝窯天青釉中常見，現(xiàn)在的仿品也相似，但有別，古瓷片縫大，可以看出是相繼千來，陸續(xù)開片的，而新品，是人為控制，一起開片的，古瓷的縫色是多種多樣的，而仿者基本是一色的。加之，再運用其它的鑒定依據(jù)，就不難辨認了。孤證，容易發(fā)錯。
57、碎米紋：裂片大于魚子紋，而小于瓜籽片。有仿，也是縫色有差異。另，碎米紋又與瓷器的品種有關(guān)聯(lián)，如它常出現(xiàn)在白汝瓷上，若出現(xiàn)在天青汝、官、哥，則就錯了。

69、縮釉洞眼：窯里燒成，胎中有易燃物，或有可氣化的固體，遇火消失，繼而釉面收縮，其內(nèi)空洞無定形，內(nèi)漆黑。與棕眼有明顯區(qū)別：棕眼內(nèi)是一派珊瑚石景象。
70、紅胎：常用于永樂甜白釉，成化紅胎瓷，明末德化瓷，即指胎體微發(fā)紅。色深者則叫“寶石紅”。唐宋青花瓷中也有紅胎，唐前陶器中也有紅胎。清末以來，紅土，故紅胎瓷很少有人知。在清末民國時期，紅胎瓷也被商家玩家藏家所看重。但賣不出，畢竟終消費者是藏家兼學者，人數(shù)鳳毛麟角，于今也是這個理。
71、紅云：紅釉中，因色差而形成的紅斑，有如六月的云彩，多姿多態(tài)，強光源下更明顯。不是指飛銅現(xiàn)象，而是專指釉中物質(zhì)相結(jié)合、相排斥的色差特征。色彩濃淡相間，也不明顯。唐紅，郎紅也類似。至今未見能仿出一、二成古瓷風味的銅紅釉瓷。注，紅云是片狀感，紅卷云是線條感。
72、藍云：與紅云一個理。藍色也。另外是：藍釉下常會尋到銀點、金點，這可能是與釉料的材質(zhì)有關(guān)。有片狀感。
73、回窯貨：指有重新回窯加工過的跡象的古瓷。此類瓷，必有奇特精貴之處。常見的是：窯補。此類瓷，通常是成套的，其中有一、兩件有明顯的回窯跡象，其色差是明顯的。

81、黃片縫：含氯鐵較多的瓷，片縫呈黃色。也有同一件瓷上呈黃片縫、又呈紅片縫的現(xiàn)象，當與其千所處的環(huán)境差異有關(guān)。
82、黑片縫：目視感覺片縫被污染成黑色，放大鏡下則是黑色為主，另拌有紫紅黃等色。黑片縫與宋官宋哥的鐵線是兩碼事，鐵線是出窯時便有的，黑片縫則是出窯后，經(jīng)若干年的污染才形成的。有仿的，目測不易辨別，放大鏡下則涇渭分明，仿者，縫色較單純，只見黑色，不見其它彩色。
83、藍點：天青釉，唐藍花鈞，宋鈞，鴨蛋青地釉等，絕大多數(shù)都可在釉里找到藍色的礦物點。凡是有藍點的釉面，均會變色，長期避光色轉(zhuǎn)淡，日照不久色變深。另，觀察角度不同而色不同，光源輻射差異而色差異。按前人所說，內(nèi)含瑪瑙汁。值得注意的是，明前，以及部分清三代的青花，也會變色，以蘇麻離青物料為明顯。
84 、綠點：在汝窯的支釘里會出現(xiàn)，名稱叫輝綠巖的，耐高溫，耐酸的礦物體，呈亮綠色。有了它，才能使支釘小如芝麻。目前的仿品生產(chǎn)者，尚不知道綠點的功效，故而仿品的支釘過于粗大，而失神韻。據(jù)推測，綠點也不單純靠物理方法研細，古人是并用了道教煉丹術(shù)，及化學方法。
85、銀點：在古瓷鈞窯系釉里出現(xiàn)的銀白色的物體。并不普遍，約十分之一的比例，并且是火工較高的才顯示。
86、金點：在古瓷鈞窯系釉里出現(xiàn)的金黃色的物體。比銀點出現(xiàn)的概率高，約占五分之一的比例。而且也不需要過高溫度。

94、郭貨：是指規(guī)格很高的，以磚木石塊制成的，有多重保護的郭。郭里出的東西曰“郭貨”。直至現(xiàn)在民間口語俚語，貶低華而不實之人，稱其為郭貨。其實郭貨雖不中用，卻是有很高造詣的藝術(shù)品。
95、石床：用石板加工的床，床上放著一系列享用的東西。因石床重，前人也只是聽說而已，但確實存在。石床貨很古。
96、轎床：用耐腐的木材制作的，象大花轎式的床，床上放著一系列東西，一般流行于唐代，竹木漆器偏多，卻無一件面世，風干便毀，前人也只是聽說而已，但可信。
97、鏡話：又云花鏡。本指青銅鏡，又曰揣懷鏡招魂鏡，女兒鏡。鏡話，又不單指按禮儀放在蓋板上的銅鏡，又有另一層含義，意思是說此鏡會說話，有話要說。歷史上有人懂鏡話，根據(jù)銅鏡的信息，能夠判斷推知很多情況。各時期習俗不同，女兒多寡，則鏡數(shù)量不一，其財力也在銅鏡上顯示。鏡話早已失傳，也不曾見有著文解說。
98、有后：指有后人的意思。相對應(yīng)的便是，指后代絕戶的意思。但凡者，因無人用心看管，早就被毀了。有后，破壞者還是有些忌憚，不敢張揚，躲躲閃閃的。有后的依據(jù)，也來源瓷上的符號，有毛筆在瓷器面上書寫，更有甚者，將其原陽宅的地址寫的清清楚楚。金剛鉆刻劃的有后的瓷，再好，也無人要，故無一件流傳于世，只有傳說。有后的瓷，時間跨大較大，一窩兒的瓷器，能相距一、二。有些還能找到盛放食物的遺跡。雞蛋變成空殼，核桃內(nèi)無果仁，酒成干粉，等。成窩的有后瓷，可以推知其家族的興衰史。

99、陣式：個含義是量大，成陣勢。形成一個大的組合體。從單件陣式瓷，可推知整個陣式里有多少單件。如唐三彩馬，從器形顏色可知，是六匹組合八匹組合。如看馬車車形，便可知配的是幾匹馬。這個現(xiàn)在無人知曉了。第二個含義是擺布方位。見到一個陣式貨，便能推知第二件在什么位置。陣式勢小的，尺寸小的，曰“一窩仔豬”，其相距也不太遠，不超過一市尺。
100、譜式：譜式貨是一窩一窩地出現(xiàn)，相互印證，紀年相距不遠，象有譜本，有規(guī)矩，有規(guī)模似的。陣式貨是規(guī)模大，尺寸大，單件多，成組合體，都是同一紀年的。而譜式貨，是單組規(guī)模小，器形小，但是一窩接著一窩地出現(xiàn)，各窩的紀年也不相同?，F(xiàn)只剩傳說了。若將各窩的譜式貨，綜合分析，可以推知其家族的興衰史，身份高低，還可聯(lián)系到國史，并可補地方志之缺，之錯。

根據(jù)造型來鑒定瓷器，是鑒定工作中一種比較可靠的方法。
以元、明、清三代造型而論，元代造型大多較為鈍重稚拙，無論青、白瓷器都比宋、明瓷器顯得。尤其 是日常應(yīng)用的壇、罐、瓶、壺及盤碗等一般器物，器形相當大。明代永樂時一般盤、碗的底心也多是外凸內(nèi)凹，圈足較元代放大，顯得特別平穩(wěn)。胎土陶煉精細，造 型輕重失宜，如青花纏枝蓮紋“壓手杯”就是典型的例子。清代無論在器形或和種類方面都有顯著增加，并且制作精巧。其中以康熙時期創(chuàng)新之作樹一幟。雍正 時期在器形的創(chuàng)作方面也是豐富多彩的，尤其是所仿宋代名窯以及明代永、宣、成窯瓷器不僅胎釉，紋飾惟妙惟肖，而且在造型上更足以亂真，乾隆時期比較的造型有轉(zhuǎn)頸瓶、轉(zhuǎn)心瓶、花籃、扇子及書式印盒等。除了了解元、明、清瓷器造型的基本特點之外，還須了解或掌握一些觀察造型的方法。一般要注意口、腹、 底三分。許多同類型的器皿粗看外表極為相似，而仔細觀察這三大部分，便可得出不同的結(jié)論。

根據(jù)紋飾和色彩鑒定瓷器。
從紋飾和色彩方面看，陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特征，并隨著繪瓷原料和技術(shù)的不斷豐富改進，無論在題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式上都有其不同時代的水平和特點。因而也就成了劃分時代、鑒別真?zhèn)蔚囊粭l有力線索。瓷器紋飾的發(fā)展過程也是由簡到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。在這方面，元代是個很明顯的轉(zhuǎn)折點。元代青花、釉里紅等釉下彩的出現(xiàn)，了瓷器裝飾的新紀元，打破了以往一色釉的單調(diào)局面。明、清以后各種色彩的發(fā)明進一步豐富了瓷器的裝飾。而每一種裝飾方法的出現(xiàn)都有其產(chǎn)生、成長、發(fā)展的過程，我們可以據(jù)此推斷器物年代。
另外由于原料成分的限制，在書法上也有不同的時代特征。如元末明初有些使用進口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時，但色調(diào)很不穩(wěn)定，不適于畫人物。因而有所謂“元代人少，永樂無人，宣德女多男少”的說法。成化斗彩也是一樣受原料和技術(shù)的限制，雖然色澤鮮明、晶瑩可愛，但有所謂“花無陰面，葉無反側(cè)”的缺陷。而且畫人物不論男女老少四季均穿一件單衣，并無渲染的衣紋與異色的表里之分。類似這些就表現(xiàn)為紋飾上的時代特征，往往為后世仿品所忽略。我們在鑒別真?zhèn)螘r如能加以注意，是很有益的。

宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的佳色，是青釉中的代表作。其色可與翡翠媲美。釉層較厚，釉面光亮，玻化程度高，釉面不開紋片，質(zhì)瑩如玉，其色近似梅樹中生長著的“梅子”。
明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉負，釉質(zhì)肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質(zhì)細膩，并且有厚薄不均現(xiàn)象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征，是其它瓷器中所沒有的。明代宣德年間，與明永樂年間時間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點，俗稱“火石紅斑”，還有鐵銹斑點。