今天在一個群里，藏友“不聞山人”發(fā)了一件紅山太陽神的局部圖片。不聞山人是一個的珠子大玩家，在收藏界被譽為“古珠王”，享有非常高的聲譽和影響力。這樣的高水平藏友能夠進入紅山收藏，我很欣慰。我和他聊了一會，他說因為珠子多沒有工藝，一般都是靠皮殼來判斷新老和年代的。這件太陽神，他僅僅看皮殼就可以認定是真品。

看假的問題，也要注意方法，如果你沒有對各類仿品有細致的研究和分類整理，就不要輕易的說假。你都沒研究過假的什么樣，怎么就能說它假的呢？！很多人的思維是，不真即假，這個話是沒錯，但是沒錯的前提是你的方法能識別所有的真品和仿品?，F(xiàn)在誰能說自己的方法適合所有的真品？如果不能識別所有真品，這個話就是錯的。

很多人達不到像不聞山人老師的眼力，所以，對于大多數(shù)人來說，有研究也罷，有方法也罷，有一定的眼力也罷，古玉要分為三類，而不是兩類：能看懂的真品，能看懂的假品，第三類，是看不懂真假的東西。
沒有第三類，那就不是我們的看古玉的方法有問題了，而是我們的思維錯了。這就是所謂“術(shù)”和“道”的區(qū)別。

判斷玉器的新舊真?zhèn)危且颜莆展糯衿鞯念愋吞攸c；第二是掌握古玉做偽的方法。
上一篇講到在鑒定過程中經(jīng)驗、見識起著重要的作用，要確定作品的類型歸屬，明確作品具有的時代特點。具體地說，要進行造型、紋樣、制造方法方面的判斷。

判定古玉真?zhèn)问欠浅＠щy的，鑒定者往往遇到三種情況：
a.在短時間內(nèi)能明確作品為古玉；
b.在短時間內(nèi)能判定作品為假古玉；
c.一時不能做結(jié)論，對作品真?zhèn)我M一步研究。

依據(jù)玉色判斷新舊。玉器制成后，玉表面因暴露于空氣中，或埋于地下，或經(jīng)人體接觸，或其他原因，會產(chǎn)生顏色變化。
例如，北京故宮博物院存有一部分明代玉帶，為典型的明宮遺存，未曾入土，其中一些帶板，表面已成舊色，同新玉作品有明顯的區(qū)別。其原因在于長時間的空氣氧化。這表明玉材表面是可以出現(xiàn)新舊變化的。但這種變化非常緩慢，且受到多種因素影響。如果把玉器置于較為封閉的狀態(tài)下，它顏色變化就會更加緩慢。