哪里可以現(xiàn)金收購交易山水瓷板畫 　　元朝，游牧文化和農(nóng)耕文化碰撞，一些新的造型和圖騰紋樣在種種生涯瓷器上體現(xiàn)出來，形成了元代青花瓷特有的藝術威風凜凜威風凜凜。商品交流中也大大地促進了元朝黎民生涯用瓷的繁榮生長，為此元還在景德鎮(zhèn)設立了“浮梁瓷局”。 　　盛北京，1973年出生于波陽。由于親愛陶瓷繪畫藝術，只身赴景德鎮(zhèn)拜師學藝。習藝之初獲得今世山水王云泉的學生程愛國老師的啟蒙教育，為了傳承傳統(tǒng)瓷畫藝術，盛北京先研究國畫山水古畫的技法，從事仿古山水瓷畫的研究，獲得了景德鎮(zhèn)老一輩陶瓷藝術家的和指點，為日后藝術生涯奠基了堅實的基礎。隨后進入景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學美術系學習，系統(tǒng)地學習了景德鎮(zhèn)瓷畫技法。先后獲得今世陶瓷教父、國畫黃美堯諄諄教育以及今世雪景大王凌宗正的技法教授，在名家指點下，苦心鉆研，瓷畫武藝突飛猛進，逐步形成傳統(tǒng)武藝與現(xiàn)代體現(xiàn)融為一體的陶瓷藝術威風凜凜威風凜凜。
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瓷板畫是指在平素瓷板上使用特殊的化工顏料手工繪畫、上釉，再經(jīng)高溫燒制而成的一種平面陶瓷工藝品 。瓷板畫可裝裱、或嵌入屏風中，作觀賞用。瓷板畫早可追溯到秦漢時期，而真正意義上的"瓷板畫"則出現(xiàn)在明代中期。從清中期開始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。

瓷板畫品種多樣，有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等，圖案內(nèi)容涉及面廣，包括人物、山水、花卉、蟲鳥、魚藻及吉祥圖案等，形制則有長方、圓形、橢圓、多方、多角、扇面等多種形制。

瓷板畫與紙絹畫相比，材料物理和化學性能都很穩(wěn)定，不怕潮濕，不怕霉變，其色彩將保持數(shù)十年的鮮艷。

瓷板畫是批南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年入選省級、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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二十世紀九十年代來，瓷板畫的市場價格屢屢走高，是因為這種藝術品不僅需要繪制，還要兩次入火燒制，加之是瓷的質(zhì)地，易發(fā)生變形、窯裂，成功率極低，所以很難得。其次，以本身就具平整光潔美感的瓷板作為畫作載體，能顯出畫幅色彩鮮明、靚麗、濃烈的審美意境及特高雅的細膩感來，上面的構(gòu)圖、線條、色彩等都不會走樣。再者，瓷板遠比紙、絹等具有更穩(wěn)定的物理和化學性能，不怕潮、霉，不易變質(zhì)。一旦作品完成，色彩將經(jīng)久不褪，常年如新。
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瓷板畫既繼承了中國傳統(tǒng)繪畫的精華，又兼容了中國陶瓷藝術的優(yōu)點，是繪畫藝術和陶瓷藝術的結(jié)合，是中華民族無窮智慧的結(jié)晶，在中國繪畫史和國際繪畫藝術領域具有重要地位 。

瓷板畫的傳承是內(nèi)在文化的傳承，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。這門傳統(tǒng)的手工技藝從初的嘗試起步階段到現(xiàn)在的形成規(guī)模，歷經(jīng)了一段漫長的蛻變過程。任何事物都是在變化發(fā)展之中不斷前進的，不變是不可能的，但如何變、怎樣變是一個需要探討的問題。
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要用祖國有特色的國畫來裝飾有優(yōu)良傳統(tǒng)的瓷器，使它們結(jié)合在一起，成為我國文化中一朵永開不敗的鮮花。作為陶瓷美術工作者，除了要對料性、對瓷畫有豐富的經(jīng)驗和技巧之外，還熟諳國畫用墨用色的技法。”珠山八友瓷畫家的這些彩繪新工藝有的已成為一種技法，在粉彩中廣為運用，有的已成為一種瓷畫形式被后人繼承。 珠山八友成員傳世作品多少不同，年代有別，但瓷板畫都是各位創(chuàng)作生涯中的主要部分。他們喜歡在平面上或接面的器皿上表現(xiàn)自我，這體現(xiàn)了珠山八友以“畫”為主的文人畫追求取向。
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瓷板畫，始于清朝末年，是特有的一種繪畫藝術，具有濃郁的贛文化特點。瓷板畫從圖片的選擇、藝術加工，繪制前的油的煉制，顏料的調(diào)制、毛筆的處理至繪制的具體步驟和技法，都十分嚴謹、細致。據(jù)工藝美術馮杰介紹，瓷板畫具有較顯著的基本特征：既繼承了傳統(tǒng)繪畫的精華，又兼容了陶瓷藝術的特點，它不但可以畫出逼真的攝影、古典油畫的效果，又能隨心所欲地表現(xiàn)各種畫、流派的藝術風格。 [7] 鑒賞瓷板畫時要注意“六看”：一看瓷板是否平整，凡瓷板中間拱起或歪斜者，均屬次品。二看瓷板表面是否光潔，凡表面有縮釉、黑斑者，均屬次品。三看瓷板是否完整，凡輕敲聲音悶啞有裂縫者，均屬次品。四看瓷板畫面是否整潔，凡畫面有釉色脫落或被抹擦痕跡者，均屬次品。
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