間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來(lái)，從宋至清為中國(guó)玉文化的民玉階段（宋—清代）。玉除了為帝王朝廷之外，由于工商業(yè)發(fā)達(dá)和玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶人家置朝廷禁制于不顧，從店鋪購(gòu)置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質(zhì)文化生活的方方面面。民玉是商品玉，沒(méi)有禮玉特殊的屬性，與王玉不同，民玉的特點(diǎn)是與民間生活更加貼近，有著生動(dòng)清新的藝術(shù)風(fēng)格。

從各個(gè)拍賣(mài)公司成交記錄分析,明清玉器成交比率高，屢屢創(chuàng)新高。北京翰海2004年秋拍推出的清乾隆白玉坐佛像以495萬(wàn)成交，香港佳士得同年春拍推出的清乾隆和田玉活環(huán)雙龍萬(wàn)壽紋碗以1932.7750萬(wàn)港幣成交。明清玉器，特別是清乾隆雕玉器，以的玉料、精美的工藝、特殊的歷史背景一直受到廣大收藏者的青睞。

新玉器分有北派、南派、廣派。各自都形成了相應(yīng)的風(fēng)格，鑄就了自身特點(diǎn)。北派凸顯出來(lái)的風(fēng)格十分深厚、莊重，工藝精良，折射出宮廷的味道；在人物、花卉、器皿方面有深厚的功底，作品非常耐看，余味無(wú)窮；南派則彰顯精巧細(xì)膩的風(fēng)格，挺拔秀麗，在器皿、人物、花卉、草蟲(chóng)各方面都自成體系，工藝精細(xì)，可與北派相提并論；廣派的特點(diǎn)是以首飾、掛件見(jiàn)長(zhǎng)，己形成了規(guī)模生產(chǎn)，作品工藝精良，占據(jù)了北方市場(chǎng)。