使用色漆在銅鏡背面素地上描繪花紋。河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)戰(zhàn)國(guó)早期楚墓中出土了幾面彩繪鏡。有以紅、黑、銀等彩色繪出的對(duì)稱云紋鏡；朱地上以黑、銀灰、繪出的蟠螭紋鏡；綠、朱、褐等色繪出的云紋鏡。湖南慈利楚墓出土了方形彩繪方格紋、圓形彩繪方格云鉤紋鏡，湖南長(zhǎng)沙楚墓中四獸紋鏡素緣繪有紅色方連紋。另外已流失在國(guó)外的鳳鳥(niǎo)紋鏡上有敷彩的，此鏡傳為河南洛陽(yáng)金村出土。

考古出土資料，漢代流行鎏金銀技藝的銅鏡。所謂鎏金銀是用劑涂附法來(lái)外鍍金銀的工藝，一般是將與金粉或銀粉合在一起研磨成劑，涂在處理干凈的銅器表面，用一定方式加熱器物，使劑中的揮發(fā)，留下金粉或銀粉均勻地附在銅器表面。


元代銅鏡多采用六菱花形或六葵花形，但紋飾已漸粗略簡(jiǎn)陋。這一時(shí)期的銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R、素面鏡等，到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取代了。

　　

漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展承前啟后的重要時(shí)期。墓葬出土的銅鏡以漢代的數(shù)量多。漢代銅鏡不僅數(shù)量上比前朝多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有很大發(fā)展，且具有以下特點(diǎn)：一是漢武帝時(shí)期的銅鏡以四乳釘為基點(diǎn)組織主題紋飾的布局方式，銅鏡向世俗化與商品化方向發(fā)展；二是主題紋飾，地紋逐漸消失；三是主題紋飾素樸，圖案結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單；四是銘文逐漸成為銅鏡紋飾的組成部分，漢武帝前后出現(xiàn)了完全以銘文為主題內(nèi)容的銅鏡，這個(gè)時(shí)期半圓球狀鈕完全代替了戰(zhàn)國(guó)銅鏡的弦紋鈕，成為我國(guó)古代銅鏡鈕的基本形式。


　　

據(jù)考古資料記載，遠(yuǎn)在殷商時(shí)期就有銅鏡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銅鏡已成為當(dāng)時(shí)常用的生活用品，以后各代均有鑄造。直到玻璃鏡出現(xiàn)以后，它才隨著玻璃鏡的普及而退出歷史舞臺(tái)。


　　

兩宋時(shí)期，青銅鏡發(fā)展愈加實(shí)用化、民俗化。除了官造鏡之外，民間造鏡更加普遍，這得益于手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的流通。所以談到宋代銅鏡，其代表往往是民間私造鏡而非官造鏡。基于這一點(diǎn)，宋代青銅鏡與前代相比較，發(fā)展變化的就是鑄鏡地點(diǎn)的普遍化，且形成了幾個(gè)的鑄鏡中心。如浙江的湖州、臨安，湖南的潭州，江蘇的建康，江西的饒州、吉州，四川的成都和福建的建州等為。另外，青銅鏡本身也具有了很濃郁的民俗特點(diǎn)。