一些有經(jīng)驗的老藏家都明白，每當端詳一件真假未知的古玉時，后得出一句”缺一口氣“或”有一點味道“時，這就是所謂的”神韻“。養(yǎng)玉，是玉器藏家的至樂之趣，也是一種超然物外的享受。
古樸是一種美，是一種美，簡潔是一種美，繁縟也是一種美。每一種美都給人以不同的感悟。
樸拙之美

古玉，總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質(zhì)樸自然，既是一種追求形、質(zhì)之美的藝術創(chuàng)造，更需要有大巧若拙的智慧。
《禮記》有這樣的說法：大圭不琢，美其質(zhì)也。可見在古代的玉器雕琢中，早就有這樣的一種藝術境界。
粗獷之美
就玉器而言，粗獷包含了一種壯美內(nèi)涵，是一種力量美，而不是粗野或粗糙的感覺。
流暢之美
是一種自然律動之美。一件或剪裁得當構(gòu)思靈巧，或紋飾婉轉(zhuǎn)線條利落的古玉，給人以行云流水般的輕松愉悅之感，那么，它所體現(xiàn)的，便是一種流暢的魅力。

即便是社會勞動生產(chǎn)力再不發(fā)達的年代，你不能不驚嘆古人對于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠。
簡約之美
《莊子·天道》中說“樸素而天下莫能與之爭美?！边@便道出了簡約之美的本質(zhì)。
所謂“不著一字，盡得風流”，說明簡約之美是一種很高的美學境界，它要求創(chuàng)作者具備深厚的美學感悟和藝術積累。這在作為藝術品的古玉身上，同樣可以得到驗證。

目前國內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
　　所謂俗人俗玩，就是對古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對玉器知之甚少，但為了故充高雅，或為投資賺錢，不惜一切代價買好玉，買真玉，然而對玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣，看起來是個玩玉之人，實際上是個愛財俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學者，在對理論知識侃侃而談的同時，買一些似是而非的玉器，對號入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實踐，藏品到，知識豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。

玩玉要學會認料
　　如果你想玩古玉就不僅需要對和田玉的特征爛熟于心，還要知道山玉、岫玉、青海玉等地方玉種的特征。
　　此外，還要對蠟石、大理石、高筋玻璃等與玉相近的東西有比較熟悉的了解，否則，你玩古玉隨時都有可能“吃藥”。

沒把握之前決不信口開河
　　鑒定古玉是一項系統(tǒng)工程，不能不懂裝懂，更不能信口開河。一次錯誤的點評有可能使祖宗留下的遺產(chǎn)當作垃圾毀掉。
　　因此，寧可將一件贗品看成真品，但絕不可以將一件真品斷成贗品。幾、幾千年的時光沒有毀滅她的存在，倒因為一些無知的世俗小人毀于一旦，這是我們對古人的不敬，對歲月的褻瀆，對子孫的犯罪。