在正脊兩端位置，安砌著燒制品的龍頭嘴唇含著正脊，此物稱正吻。正吻以安砌的份計(jì)算。正吻定額以其高度安砌規(guī)格（高在60cm以下、100cm以下、100cm以上）及其數(shù)量設(shè)項(xiàng)，正吻按其安砌規(guī)格及其數(shù)量計(jì)算，套用其相應(yīng)定額項(xiàng)目。某些建筑的正吻常改為“正脊獸”，正脊獸也稱“望獸”，俗稱“帶獸”，其形象與垂獸相同，放置時(shí)應(yīng)將獸的嘴朝外放。

在幾座漢代明器上，無(wú)論是兩面坡或者四面坡屋頂幾條屋脊相交而成的正吻，盡管看不出它們所表現(xiàn)的內(nèi)容，但顯然已經(jīng)是通過(guò)匠人有意識(shí)的加工而不是自然之物了。在河南南陽(yáng)出土的畫像石和河南輝縣出土的銅鑒上都刻畫有漢代和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑畫，四面坡房屋的正脊和屋脊相交的正吻上立著飛鳥(niǎo)，說(shuō)明對(duì)這些建筑構(gòu)件形式上的加工已經(jīng)有了具體的內(nèi)容。

歷史上早期的建筑留下的實(shí)物很少，但自唐、宋以來(lái)，在一千多年的歷史長(zhǎng)河中祖先也為我們留下了大量宮殿、陵墓、寺廟、園林、住宅等類型的建筑遺產(chǎn)，它們都具有各式各樣的屋頂。