鏡背鑲嵌綠松石、玉、琉璃等的工藝。山東淄博出土鏡有29.8厘米，在粗線條的云紋上錯(cuò)以金絲，地上嵌綠松石，還嵌了9枚銀質(zhì)乳釘。傳河南洛陽金村出土已流失于國外的嵌玉和琉璃鏡亦十分華美，背面正中嵌一枚圓形藍(lán)色琉璃，其外嵌素面白玉環(huán)，環(huán)外一周藍(lán)色琉璃，外為索紋玉環(huán)。

銅鏡常常出現(xiàn)在紀(jì)年墓葬之中而與其他遺物共存，由于造型、紋樣風(fēng)格有很大的一致性，時(shí)代變化也比較清楚，往往作為斷代的重要參考。 綜觀我國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和成就來看，戰(zhàn)國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發(fā)展時(shí)期。

我國銅鏡在唐之前以圓形為主，極少有方形，到宋代除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，亞字形銅鏡顯著增多。此外，還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鼎形等多種樣式，并出現(xiàn)了很多花草、鳥獸、山水、小橋、樓臺(tái)和人物故事等裝飾題材的銅鏡。這些題材都具有濃厚的生活氣息，此外，還有一些神仙、人物故事和八卦鏡等。在這些圖紋鏡類中，鑄有商標(biāo)字號(hào)的銅鏡居多。



隋唐銅鏡在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成分，銅鏡就顯得光亮，既美觀又實(shí)用。隋代和唐初年間，對(duì)銅鏡的制造并不限制，銅鏡制造業(yè)十分發(fā)達(dá)，可以說達(dá)到了新的高峰，由以前單一的圓形發(fā)展出菱花形、葵花形、方形等。銅鏡背面的紋樣也十分豐富新穎，有四神十二生肖鏡、瑞獸鏡、葡萄鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、萬字鏡等，瑞獸鏡比較盛行。

　　

春秋中晚期至戰(zhàn)國早期，出現(xiàn)素面鏡和花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都薄而圓，上有橋形鈕。戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多，出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡、彩繪鏡、金銀錯(cuò)紋鏡。戰(zhàn)國晚期至秦末出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，還有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡、五山鏡、六山鏡等，花樣繁多、品種豐富，為后來銅鏡的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。


　　

殷代銅鏡均為圓形，鏡面或微凸，鏡身較薄，背面有一橋形拱起。西周時(shí)期墓葬出土的銅鏡也都是圓形，鏡鈕有橋形、半環(huán)形、長方形等多種類型。銅鏡可分為素面鏡、重環(huán)紋鏡和鳥獸紋鏡三類。西周早期以素面鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期出現(xiàn)了動(dòng)物紋飾，打破了以素面鏡為主的傳統(tǒng)。

　　

在古代，銅鏡的大小也千差萬別，但大體可分為大、中、小三類。小型銅鏡尺寸一般在3厘米～8厘米，它們均小巧輕薄，用绹?yán)K系于腰間，隨身攜帶。中型銅鏡尺寸在10厘米～39.4厘米，正如尊慧征集到的此青銅古鏡，它厚重精美，使用時(shí)或懸掛在墻壁上，或置于鏡臺(tái)上，用畢還有考究的鏡奩存放。需知銅鏡不但要時(shí)時(shí)擦抹干凈，而且還得常常去磨光，才能夠保持光亮如新，照出影像來，所以古人對(duì)待銅鏡，一般是珍而重之的。

從紋飾上來看，多選用來自于實(shí)際生活中常見的題材，如牡丹、菊花、桃花、纏枝花、雙魚紋、鳥獸紋、雙龍紋、雙鳳紋、山水人物、亭臺(tái)樓閣、神仙故事等，都是常見的圖案。如清宮舊藏器“蓮花飛蝶鏡”，環(huán)繞鏡鈕飾一周圓點(diǎn)紋，綴以三朵蓮花，間飾三只蝴蝶，圖案化。此類銅鏡洛陽附近出土較多。再如“龜鶴仙人鏡”，元寶形鈕，鈕側(cè)有長須仙人端坐，飾背光。鈕另一側(cè)是童子獻(xiàn)壽圖案。鈕上有飛鶴，鈕下飾龜和花草。紋飾間空白較大，鑄造也粗糙。此類鏡與出土器比較，1974年浙江衢州市龍游公社出土一面菱花鏡與之紋飾相同(《浙江出土銅鏡》147);《巖窟藏鏡》四·29與此鏡圖案相同，但紋飾左右相反，據(jù)稱系“宋金時(shí)期山東東南路修公路時(shí)出土”;另《四川省出土銅鏡》也載有兩面，一為重慶出土，一為綿陽出土。

銘文內(nèi)容有了很大變化，這也是宋代銅鏡上顯著的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)鏡背流行題著鑄鏡者的字號(hào)、工匠姓氏、作坊所在地等字樣。同時(shí)，一些頗具的作坊為防假冒，還要在鏡背標(biāo)明具體的街巷地點(diǎn)和宣傳精工制造的廣告。如“湖州真石家無比煉銅(照)子”、“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記”、“饒州葉家久煉青銅照子”等。其中為常見、保存至今數(shù)量的是湖州鏡。如宮中舊藏的“湖州鏡”，左右各飾一長方銘文印記，分別為“湖州符十真煉銅照子記”和“每兩一百文”。此類鏡出土、發(fā)表都非常多，多作“石家”，系南宋時(shí)期物。