園林石“石”的虛用，正在其對“意”（神）的激發(fā)。析而言之，包括對情的激發(fā)和對理的挖掘兩個層面的統(tǒng)一。層面是指“石”所引發(fā)的審美感受，表現(xiàn)為主觀感情的流露。第二層面是指“石”蘊含的審美意蘊的闡發(fā)，表現(xiàn)為審美感受的深化和審美聯(lián)想的拓展。正是這兩個層面煥神的虛用，才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。

園林石，園林中以造景為目的，用土、石等材料構筑的山。中國在園林中山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建山之風大盛，出現(xiàn)了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117)，建艮岳于汴京（今開封），并命朱勔用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風氣。山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽，明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實踐和理論兩方面使假山藝術臻于完善(見中國古代園林匠師)。明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關于假山的論述?，F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”（見彩圖）、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個園”和北京北海的“靜心齋”（見圖）、的“靜谷”等（見蘇州名園，揚州名園，北海、中海、南海。

園林石“石”所具有的這些形式特征和象征意義使它成為中國古典園林中富內涵意蘊的造園要素：靜態(tài)中流貫著靈動，有限中寓含了無限，自然質素中糅合了人文情感。同時也正是中國傳統(tǒng)的哲學精神和審美特性使石成為自然的精靈，參與到園林意境中來，成為文人士子們在精神的后院與自然晤談的親密伙伴。

園林石太湖石
太湖石，又名窟窿石、假山石。太湖石形狀各異，姿態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石，能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。
太湖石是中國古代的玩石、奇石之一。觀賞價值很高。因盛產出于太湖地區(qū)而古今，是一種玲瓏剔透的觀賞石頭。
太湖石重復，一石一座巧構思，自然天成，是疊置假山，建造園林，美化生態(tài)，點綴環(huán)境的選擇。

園林石黃蠟石又名龍王玉，因石表層內蠟狀質感而得名。多數黃蠟石是觀賞石，它產自江河，歷經億萬年搬運和沖刷，產生形態(tài)各異、造型奇特的外形。
黃蠟石具備了“漏、透、瘦、皺”傳統(tǒng)賞石要素。特別是黃蠟石中的晶蠟，石表凹凸不平，紋路縱橫交錯，有如“筋骨”，觀賞價值高。
黃蠟石有很強的點景作用，可孤置，也可散點于池邊、樹下、路邊、草坪，或賞或坐，頗多意趣。

園林石龜紋石是以它的裂紋縱橫、雄奇險峻，酷肖名山而的。該石雖屬地埋石，但石質硬度較高，其特之處，天然石酷似龜較多。
主要產在宿州市靈璧縣西北80公里處。主要用來山，修駁岸，做盆景假山。表面橫豎亂紋， 類似龜殼上的紋理。側面還有棱角。

園林石泰山石
泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調名揚海內外，又加上民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說，取穩(wěn)如泰山，石來運轉之意，近年來已成為炙手可熱的風水石。
泰山石產于泰山山脈周邊的溪流山谷，質地堅硬，基調沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現(xiàn)。
美麗多變的紋理又以年代久遠的風化外形而，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調名揚海內外。

園林石千層石是沉積巖的一種，其紋理成層狀結構，在層與層之間夾一層淺灰?guī)r石，石紋成橫向，外形似久經風雨侵蝕的巖層。小者兩三厘米，大者高一米以上。
千層石可用于點綴園林、庭院，或作廳堂供石，也可制作盆景，具有較高的觀賞價值。

園林石宣石以石色潔白為其特征，并有積雪般的團狀肌理。小型宣石可陳設室內，用作案頭清供。
出土之宣石要洗刷方顯潔白本色，若梅雨時節(jié)置于室外，長期任憑雨水沖刷，除盡污垢則更顯雅潔。