柱墩石名字起源：承柱的柱基石；柱下的基礎(chǔ)。墨子書(shū)中記載：“山云蒸，柱礎(chǔ)潤(rùn)”?！爸A(chǔ)”一詞早便來(lái)源于此。早的柱子應(yīng)是直接“種”于地下，但為了防止柱子的移動(dòng)下沉，便在柱腳的部位放置一塊大石頭，使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上，減輕柱身承受力后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)埋在地下的木柱容易潮濕腐爛，所以便把石塊提升至地面上，可免除椎礎(chǔ)的腐蝕或碰損。人們將柱子底下承受壓力的部分叫“礎(chǔ)”，而在礎(chǔ)與柱子的之間常有“躓”的放置，以隔斷毛細(xì)現(xiàn)象向柱子滲入的濕氣，并且能于損壞時(shí)隨時(shí)抽換。但我們一般所通稱(chēng)的“石柱礅”即包括以上兩者。

石柱礅的歷史沿革：古建筑柱子底座柱頂石大致經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段：
1、在柱下鋪墊卵石，不露明讓礎(chǔ)石上升到地面來(lái)；
2、圓形石頭墩子成為整個(gè)立柱的外觀形象部分但沒(méi)有裝飾；
3、在古建筑柱腳石下再安裝柱座，石柱礅周?chē)右跃窦?xì)刻進(jìn)行裝飾。

石柱礅在雕飾的紋樣上的樣式也是非常廣泛的。 除了花草、 龍鳳、獅獸、化生之類(lèi)，也有以琴、棋、 書(shū)、畫(huà)等文房器具，配合”八駿馬”或花鳥(niǎo)題材；如淡水福佑宮石柱礅紋飾。此外石柱礅紋飾還融入了道教思想、民間信仰及反應(yīng)風(fēng)土民情與時(shí)代背景的各種裝飾題材，有具象的寫(xiě)實(shí)紋飾、有抽象的圖案裝飾，包括防災(zāi)象征之題材。此外在營(yíng)造法式第三卷中對(duì)柱礎(chǔ)的形式、比例及裝飾手法更有詳細(xì)的說(shuō)明：造柱礎(chǔ)之制方倍柱之徑，方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者，厚減方之半；方四尺以上者，以厚三尺為率。若是造覆盆，每方一尺覆盆高一寸， 每覆盆高一寸盆，唇厚一分；如仰覆蓮花，其高要加覆盆一倍，如素平及覆盆，用減地平鈑，壓地隱起華，剔地起突，亦有施減地平鈹及壓地隱起蓮瓣上者，謂之寶裝蓮華。隨著石柱礅雕工工藝的復(fù)雜，石柱礅價(jià)格也越來(lái)越高，裝飾效果也更好看了。

一般從柱墩石上都能直接體現(xiàn)出住宅主人的身份與品位，其農(nóng)村柱墩石柱礎(chǔ)浮雕內(nèi)容除了常用的蝠鹿鶴(寓意福祿壽喜)、梅蘭竹菊四君子、松鶴延年等圖案外，還往往離不開(kāi)渡船、河水、水鳥(niǎo)等相關(guān)內(nèi)容，亦有反映農(nóng)耕漁獵的生活生產(chǎn)場(chǎng)景。由以上紋飾內(nèi)容可以看出，柱礎(chǔ)石浮雕圖案多為當(dāng)時(shí)百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容題材，主要描繪日常百姓生活，寓意美好吉祥，具有傳統(tǒng)吉祥文化的象征意義。這些富有生活氣息的浮雕，一方面烘托了北五省會(huì)館室內(nèi)的空間氛圍，起到裝飾美化環(huán)境的作用;另一方面又展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南來(lái)北往的商人期盼生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，表達(dá)出他們對(duì)美好生活的向往及情感的寄托。石柱礎(chǔ)的強(qiáng)大生命力，源于它原本是一個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，后來(lái)又演化成一種藝術(shù)。形式，一種依賴于結(jié)構(gòu)功能的藝術(shù)形式。

作為柱子的承載者，柱墩石的規(guī)格尺寸完全取決于柱子直徑的大小，柱墩石廠家的工匠們對(duì)選做柱子的木材進(jìn)行粗細(xì)歸類(lèi)，再根據(jù)其直徑的大小來(lái)制作相應(yīng)的柱礎(chǔ)。據(jù)《營(yíng)造法式》所記載：“造柱礎(chǔ)之制：其方倍柱之徑。方一尺四寸以下者，每方一尺，厚八寸：方三尺以上者，厚減方之半：方四尺以上者，以厚三尺為率。"意思就是：柱礎(chǔ)的邊長(zhǎng)是柱子直徑的2倍。邊長(zhǎng)在一尺四寸以下的，邊長(zhǎng)每多一尺，柱礎(chǔ)的厚度就加八寸：邊長(zhǎng)三尺以上的，厚度則為邊長(zhǎng)的--半：邊長(zhǎng)四尺以上的柱礎(chǔ)厚度均為三尺。

石雕柱礎(chǔ)石是我國(guó)建筑石構(gòu)件的一種，又稱(chēng)作柱礎(chǔ)石，柱腳石，石柱墩，是承受屋柱壓力的奠基石，在傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)建筑中用以負(fù)荷和防潮，對(duì)防止建筑物塌陷有著的作用。常見(jiàn)的造型有圓形，方形，空心，六棱，八棱，鼓形等樣式。