現(xiàn)在幾乎好的園林都離不開假山，它源于自然，經(jīng)人的精心體驗(yàn)，精心制作，又自然，它是一副濃縮的山水畫，使人在喧囂的城市里，感受到大自然的美麗與寧靜。
假山在園林中，或峰、或岸、或丘或穴，在一定程度上能對(duì)園區(qū)起到統(tǒng)領(lǐng)作用。公園噴泉假山使植物、水與建筑群巧妙結(jié)合，是自然與人工的中介。假山能夠?qū)⒂袡C(jī)的生命律動(dòng)傳遞給后者的冷漠，從而達(dá)到彼此相互的平衡。石具有堅(jiān)貞不變的品質(zhì)，歷來是意志堅(jiān)毅的代名詞。

連、接、斗、挎、拼、懸、俞、卡、垂”還有挑、飄等，江南一帶則流傳為九字
訣，即“疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐”。兩相比較，有些是共有的字，
有些稱呼不同內(nèi)容一樣，可見南北匠師是一脈相承的。
現(xiàn)將這些字訣在施工造型中的含意說明如下:
(一)安:是安置山石的意思。放一塊山石叫做“安”一塊山石。特別強(qiáng)調(diào)放置要
安穩(wěn)，其中又分單安、雙安與三安。雙安是在二塊不相連的山石上面安一塊山石、
構(gòu)成洞、岫等變化。三安則是個(gè)三石上安一石，使之形成一體。安石強(qiáng)調(diào)一個(gè)“巧”
字，即本來不具備特殊形體的山石，經(jīng)過安石以后，可以組成具有多種形體變化
的組合體，這就是《園冶》中所說的“玲瓏安巧”的含義。
(二)連:山石之間水平方面的銜接稱為“連”?！斑B”不是平直相連而要錯(cuò)落有致
變化多端。有的連縫緊密，有的疏連，有的續(xù)連。同時(shí)要附合皴紋分布的規(guī)律。
(三)接:山石之間豎間銜接稱為“接”?！敖印奔纫朴诶锰烊簧绞牟缈?，又
要善于補(bǔ)救茬口不夠吻合的所在。使上上茬口互咬。同時(shí)要注意山石的皴紋。一
般來說豎紋與豎紋相接，橫紋與橫紋相連，但有時(shí)也可以有所變化。
(四)斗:是仿自然巖石經(jīng)水沖蝕成洞穴的一種疊石造型。疊置中取兩塊豎向造
型的，姿態(tài)各異的山石分立兩側(cè)，上部用一塊上凸上凹的山石壓頂，構(gòu)成如兩羊
頭角對(duì)頂相斗的形象。

用山石向山洞內(nèi)側(cè)逐漸挑伸，至洞頂再用自然山石為梁壓蓋，這種方法
也稱為“挑梁式”，其兩端的搭接部分，每端應(yīng)在15厘米以上。還有一種就是
清代乾嘉年間戈裕良所創(chuàng)造的券拱式的假山洞頂結(jié)構(gòu)，錢泳在《履園叢話》中說
“近時(shí)有戈裕良者，常州人……。嘗論獅子林石洞皆界以條石，不算名手，余詰
之曰:‘不用條石，易于傾頹奈何?’戈曰:‘只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋
法，可以千年不壞。要如真山一般，然而方稱能事?！嗍挤溲浴！庇捎谶@種
券拱式結(jié)構(gòu)的承重是逐漸沿券成環(huán)拱擠壓傳遞，所以不會(huì)出現(xiàn)如梁柱式石梁的壓
裂、壓斷的危險(xiǎn)，而且能頂壁一氣，整體感強(qiáng)。同時(shí)可在其中心部位夾掛懸石，
以產(chǎn)生鐘乳石垂掛的效果。其施工時(shí)，中間應(yīng)搭建支撐架。
6、假山的收頂(也稱結(jié)頂)是假山上層輪廓和峰石的布局，由于山頂是
顯示山勢(shì)和神韻的主要部分，也是決定整座假山重心和造型的主要部分，所以至
關(guān)重要，它被認(rèn)為是整座假山的魂。收頂一般分為峰、巒和平頂三種類型，尖曰
峰，圓曰巒，山頭平坦則曰頂?？傊枕斠莆丈襟w的總體效果，與假山的山勢(shì)、
走向、體量、紋理等相協(xié)調(diào)，處理要有變化，收頭要完整。