泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅(jiān)硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫(huà)面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠(yuǎn)的風(fēng)化外形而，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚(yáng)海內(nèi)外，又加上民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說(shuō)，取穩(wěn)如泰山，石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之意，泰山石近年來(lái)已成為炙手可熱的風(fēng)水石。泰山石中的“文字石”、“數(shù)字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動(dòng)或靜，龍蛇飛舞，千變?nèi)f化，包羅萬(wàn)象，直接還原了大自然景觀。

如今泰山石走向全國(guó)，走向世界。穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山，其降妖、、鎮(zhèn)宅已成為民間風(fēng)俗。泰山石寧毀不折、堅(jiān)貞不屈的高尚情操，激勵(lì)著中華兒女為奮斗不息。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。 泰山石是的寶貴的自然、文化和旅游資源,是無(wú)價(jià)之寶，一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過(guò)上億年沖洗形成的，特別是天然形成的原石，其價(jià)格更是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的。

泰山石切片石的應(yīng)用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過(guò)散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡(jiǎn)約理念，形成別具一格的峰巒畫(huà)卷。

泰山石因造型奇特，千姿百態(tài)，紋理圖案千變?nèi)f化，似山水畫(huà)，帶給您大自然的美好。在自然萬(wàn)物景象中，泰山石和園林的結(jié)合，造就了世間的生態(tài)環(huán)境美，更好的體現(xiàn)了泰山石的觀賞價(jià)值。泰山石廣泛應(yīng)用于園林構(gòu)造中，有門牌景觀石、戶外景觀石，園林景觀石，商業(yè)景觀石，風(fēng)水景觀石，別墅景觀石，文化景觀石等等，備受人們喜愛(ài)。和泰山石具備一樣紋理的花紋石，除了體積稍小外，和泰山石一樣廣泛應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)中，被稱為泰山石花紋石。近年來(lái)，私家別墅庭院、會(huì)所等場(chǎng)所的景觀修造中，更多地引入了景觀切片石的應(yīng)用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過(guò)散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡(jiǎn)約理念，形成別具一格的峰巒畫(huà)卷。切片石在園林景觀中常用在廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等造山場(chǎng)所?；蚍寤驇n，通過(guò)造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個(gè)維度空間，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

他著有《急就章》，用隸書(shū)草寫(xiě)的方法書(shū)寫(xiě)。這種書(shū)法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書(shū)’”（張懷瓘《書(shū)斷》），后人稱其書(shū)體為章草?！吭阪?zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當(dāng)”字樣，早的實(shí)物，是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當(dāng)，是福建莆田縣令張緯維修縣治時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)石敢當(dāng)是一塊石碑，其上刻有：“石敢當(dāng)！鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃；官吏福，百姓康；風(fēng)教盛，禮樂(lè)昌?！边@也是國(guó)內(nèi)出土的早的石敢當(dāng)實(shí)物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。明初姜準(zhǔn)的《岐?，嵳劇分杏校骸叭思艺T及居四畔，適當(dāng)巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹(shù)石刻‘泰山石敢當(dāng)’字，為之壓禳?！泵鞔院?，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨?，開(kāi)始加上了“泰山”二字。在傳播過(guò)程中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時(shí)存在。當(dāng)然，與石敢當(dāng)同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國(guó)年間及當(dāng)代，則以“泰山石敢當(dāng)”為主。石敢當(dāng)來(lái)歷傳說(shuō)一、靈石崇拜古人認(rèn)為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當(dāng)也被認(rèn)為是一種靈石崇拜，這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來(lái)。猜想，石敢當(dāng)正是對(duì)石頭崇拜的余風(fēng)承襲。二、漢武帝攜石回宮說(shuō)傳說(shuō)，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰(zhàn)略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神性靈異。后來(lái)，泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍。

泰山，被稱為“五岳之”，不僅是的象征，也是華夏文化的縮影，是“”思想的寄托之地。
　　2、在事業(yè)中打拼困難、靠山不穩(wěn)人，可以在辦公室和家里可以放置泰山石在合適的位置，起到靠山的作用。
　　3、根據(jù)筆者的干支風(fēng)水學(xué)原理放在不同的方位，起到生助運(yùn)氣和防止小人的作用。
　　4、陰宅風(fēng)水中出現(xiàn)問(wèn)題需要修補(bǔ)。泰山石在不同的風(fēng)水場(chǎng)合都有著一定的作用，當(dāng)然也有不同的符咒加持方式。
　　5、化解缺角煞：天圓地方房間四方，缺西北東北不利男人事業(yè)身體子孫，缺東南西南不利女主人。用五岳之吸收億萬(wàn)年精華之純泰山石填實(shí)化煞。
　　1、泰山石以形奇著稱，所以我們或丑或美或奇，并且外形完全沒(méi)有人工雕琢的痕跡，石皮石筋紋理一棱一角都渾然天成。
　　2、其次就是顏色，泰山石的顏色給人以厚重莊嚴(yán)的感覺(jué)，并且不同的石質(zhì)給人的感覺(jué)不同，泰山石色澤紋理之間界限分明。
　　3、 圖案是泰山石的收藏價(jià)值體現(xiàn)之一，的泰山石紋理清晰，形成的圖案多樣，有人物動(dòng)物等多種素材，并且石筋細(xì)密，仿若我國(guó)的水墨畫(huà)。
　　4、泰山石的石質(zhì)細(xì)密，并且在陽(yáng)光下可以有溫潤(rùn)的感覺(jué)，仿若古玉，并且一塊泰山石往往是不同的石質(zhì)交雜在一起，形成了詭奇的泰山石。
　　5、我們收藏泰山石，其實(shí)主要還是根據(jù)自己的喜好，若泰山石整體效果很合意，那么這塊泰山石對(duì)自己來(lái)說(shuō)就有收藏價(jià)值。一般泰山石的整體效果都很好，或雍容華貴，或風(fēng)情萬(wàn)種，但不失莊重。