騎馬民族文化，把它置于一個考古學文化類型來研究，以期揭露古代人類賴以生存的又一種經(jīng)濟形態(tài)。近年來世界一些學者，對此已有所嘗試，并有著述披露于世。但是對這一課題的研究，在我國還有待于去開發(fā)。之所以有如此局面，在筆者看來，是由于人們對游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致，即在對文化性質(zhì)的界定上，什么是騎馬民族文化，它與畜牧或游牧民族文化有什么區(qū)別，今之學術界，尚未給予一個明確的厘定。

古典騎馬人物雕塑以古代的戰(zhàn)士騎馬為原型，雕刻技法多種多樣，能夠體現(xiàn)古代騎兵的凝重、英勇的氣勢。其中可以有威武的攻擊者、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士以及英勇的將軍，這些角色中的每一個都具有其特的氣質(zhì)，可以滿足一些特定的定制要求。

西方騎馬人物雕塑采用特殊的工藝，雕刻工匠的技術，地詮釋出西方騎馬人物的形象，大膽創(chuàng)新，把多種現(xiàn)代材料的特優(yōu)勢融合在一起，營造出一種特的視覺感受。西方騎馬人物雕塑采用現(xiàn)代技術和材料，具有穩(wěn)定、耐用、耐磨、抗染色等等優(yōu)點，出廠后，面目活靈活現(xiàn)，可以長久保持原有的風格和品質(zhì)。

紳士風度，一種富有浪漫色彩的俠義精神。在我們這個社會，某種意義上成了男人素質(zhì)的象征。我們不能讓自私、貪婪、誘惑、自暴自棄等邪惡的力量侵犯到我們內(nèi)心深處的公主。也就是說，無論我們身處怎樣的環(huán)境，都不能失去我們的正義感，都不能違背自己的良心。作為一個男人，我們需要這樣騎士精神。在這個世界里并不缺乏騎士精神。所以，我們每天都被一些真實的故事所感動著。是啊，騎士精神就是一種信仰，是人們戰(zhàn)勝一切丑惡的利劍，也是男人的一種風度。

西方學者指出:從選擇品德的傾向來說，傳統(tǒng)在歐洲占上風。在西方的文化傳統(tǒng)中，中世紀的騎士精神對現(xiàn)代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。它構成了 西歐民族中所謂的"紳士精神"形 成了現(xiàn)代歐洲人對于個人身份和榮譽的注重，對于風度。禮節(jié)和外表舉止的講究;對于崇尚精神理想和尊崇婦女的浪 漫氣質(zhì)的向往;以及恪守 公開競賽，公平競爭的精神品質(zhì)?？傊?，它使現(xiàn)代歐洲人民族性格中既含有優(yōu)雅的氣質(zhì)成分，又兼具信守諾言，樂于助人，為理想和 榮譽犧牲的豪爽武人品格

古代騎馬人物雕塑制作精細，輪廓分明，通過制作人的細貓繪和長期的觀察研究，將整個形象丸畫得豐滿國真，此外，雕墊的節(jié)部分也處理得異常精細，比幼嗎的景毛、尾巴以及馬鈴等細節(jié)都栩栩如生，形態(tài)逼真，藝術感十足，騎馬將軍雕塑作品兼具藝術和實用的價值，既可以用來欣賞和研究，還可以在室內(nèi)擺放作為裝飾品，為環(huán)境增添文化內(nèi)涵和藝術氣息。