“無論是光緒通寶精彩紛呈的體制硬幣，也無論是光緒通寶之稀見古怪之版別，單從總體上平常普通之大家制錢來講，光緒通寶硬幣精巧俊俏、莊重秀美，也稱得上翻鑄加工之精粹，其錢公文法承繼和發(fā)展趨勢了咸豐硬幣揩書遺韻，苗條高挺、剛?cè)岵?jì)，又超出了康乾盛世?！币蚱渚尚銡膺€可以鑒賞，
另有廣東省采取體制鍛造的“光緒通寶”。鍛造、字體樣式清楚、周郭內(nèi)肉整平。錢背書“寶廣”滿文字眼

宋元祖即位，鑄二銖錢，形式轉(zhuǎn)細(xì)。官錢每出，民間即模效私鑄，而大小厚薄皆不及。太宗明帝景和元年春，鑄二銖錢。民益私鑄之，由是千錢長不盈三寸，謂之鵝眼錢。劣于此者謂之綖環(huán)，貫之以縷，入水不沉，隨手破碎，市井不欲流行，數(shù)十萬錢不盈一掬。十一月乃罷二銖錢，禁鵝眼、綖環(huán)等錢，余皆用之。梁敬帝太平二年四月，鑄四柱錢，一準(zhǔn)二十，后又改曰
“柱錢一準(zhǔn)十”。南史曹武在雍州致見錢七千萬，皆為厚輪大廓。魏所用之錢，民多私鑄，日就薄小，乃至風(fēng)飄水浮。楊侃鎮(zhèn)雍州，聽民與官共鑄五銖錢，復(fù)上書申請之。孝莊帝從之。乃鑄五銖錢，并古錢，不限大小，悉聽行之。雞眼、環(huán)依律而禁，并以京都銅像毀以鑄錢，世號曰“河陽錢”。周武帝更鑄錢，文曰“布泉”，以一當(dāng)五，與五銖錢并行。更鑄五行大布錢，以一當(dāng)十，與布泉錢并行。至宣武帝大象元年十一月，鑄永通萬國錢，以一當(dāng)十，與五行大布錢并行。

我國貨幣文化從產(chǎn)生、演變和發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史。文字是文化傳播的工具。在中國，生產(chǎn)金屬錢幣時(shí)，在錢幣上鑄有文字，或表示貨幣的價(jià)值，或表示地名，或表示錢幣的名稱。相反，沒有文字的錢幣比較少見。不同時(shí)代的錢幣和文字，都有各自時(shí)代的風(fēng)貌和魅力。后人雖然可以向前人學(xué)習(xí)，但畢竟是復(fù)制品，充其量也只能達(dá)到栩栩如生的程度。完全一致是不可能的。如此一來，古錢幣上文字的鑒別就成為錢幣鑒別的一個(gè)非常重要的方面。