金銀平脫鏡是將金片、銀片裁剪成所需要的紋樣，將其貼在填滿膠漆的鏡背上，然后在上面涂漆數(shù)重，待干后加以細(xì)細(xì)研磨，使貼上的金銀飾片與漆面平齊，落出金光燦燦、螢光閃閃的紋飾。

銅鏡常常出現(xiàn)在紀(jì)年墓葬之中而與其他遺物共存，由于造型、紋樣風(fēng)格有很大的一致性，時(shí)代變化也比較清楚，往往作為斷代的重要參考。 綜觀我國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和成就來看，戰(zhàn)國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發(fā)展時(shí)期。

金代銅鏡紋飾，以仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案為多，也有一些新圖樣，其中以雙魚鏡、人物故事鏡較多，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡為流行。



這一時(shí)期的銅鏡因受連年的影響而種類不多，主要是沿襲漢鏡的樣式，創(chuàng)新很少。這一時(shí)期神獸鏡流行廣，從整個(gè)銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個(gè)時(shí)期處于停滯時(shí)期。


　　

漢代是我國銅鏡發(fā)展承前啟后的重要時(shí)期。墓葬出土的銅鏡以漢代的數(shù)量多。漢代銅鏡不僅數(shù)量上比前朝多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有很大發(fā)展，且具有以下特點(diǎn)：一是漢武帝時(shí)期的銅鏡以四乳釘為基點(diǎn)組織主題紋飾的布局方式，銅鏡向世俗化與商品化方向發(fā)展；二是主題紋飾，地紋逐漸消失；三是主題紋飾素樸，圖案結(jié)構(gòu)簡單；四是銘文逐漸成為銅鏡紋飾的組成部分，漢武帝前后出現(xiàn)了完全以銘文為主題內(nèi)容的銅鏡，這個(gè)時(shí)期半圓球狀鈕完全代替了戰(zhàn)國銅鏡的弦紋鈕，成為我國古代銅鏡鈕的基本形式。


　　

春秋中晚期至戰(zhàn)國早期，出現(xiàn)素面鏡和花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都薄而圓，上有橋形鈕。戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多，出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡、彩繪鏡、金銀錯(cuò)紋鏡。戰(zhàn)國晚期至秦末出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，還有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡、五山鏡、六山鏡等，花樣繁多、品種豐富，為后來銅鏡的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。


　　

殷代銅鏡均為圓形，鏡面或微凸，鏡身較薄，背面有一橋形拱起。西周時(shí)期墓葬出土的銅鏡也都是圓形，鏡鈕有橋形、半環(huán)形、長方形等多種類型。銅鏡可分為素面鏡、重環(huán)紋鏡和鳥獸紋鏡三類。西周早期以素面鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期出現(xiàn)了動(dòng)物紋飾，打破了以素面鏡為主的傳統(tǒng)。

　　

其次從器形來看，出現(xiàn)了手柄鏡，如舊藏的“長柄仙人鏡”。此類鏡圖片出版較多，目前仿造的也多，但仿造者常將鏡身與手柄一次性渾鑄，不得要領(lǐng)。還有一種短柄的銅鏡，柄上部有鏡托，柄下部有穿系孔，鏡身圖案是一個(gè)大大的“”字紋，周圍飾龜、魚紋。此類短柄鏡圖片很少出版，目前未見仿造。除手柄鏡外，鏡身的形狀也有變化，如亞字形、桃形、葵花形、鐘鼎形、瓶形、方形、長方形等。另外，金石學(xué)在宋代興起，好古、仿古蔚然成風(fēng)，所以此階段還出現(xiàn)了一些仿古鏡，如仿漢鏡、仿唐鏡等。


銘文內(nèi)容有了很大變化，這也是宋代銅鏡上顯著的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)鏡背流行題著鑄鏡者的字號(hào)、工匠姓氏、作坊所在地等字樣。同時(shí)，一些頗具的作坊為防假冒，還要在鏡背標(biāo)明具體的街巷地點(diǎn)和宣傳精工制造的廣告。如“湖州真石家無比煉銅(照)子”、“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記”、“饒州葉家久煉青銅照子”等。其中為常見、保存至今數(shù)量的是湖州鏡。如宮中舊藏的“湖州鏡”，左右各飾一長方銘文印記，分別為“湖州符十真煉銅照子記”和“每兩一百文”。此類鏡出土、發(fā)表都非常多，多作“石家”，系南宋時(shí)期物。