銅鏡不但成為古代墓葬中常見的隨葬品之一，在一些小型墓內也常有發(fā)現。當然，王公使用的往往是制作精良、紋飾精美的大尺寸銅鏡，而一般的平民百姓使用的銅鏡尺寸較小，紋飾屬于普通常見的品種。

在上者以至民間的贈鏡活動，無形中推動了銅鏡制作的發(fā)展和技術水平，使銅鏡成為精美的日用工藝品，并受到上至王公，下至平民百姓的喜愛。

鏡子能驅邪照妖，是古代以至現代的傳統(tǒng)觀念，古人不理解銅鏡映射的原理，以為銅鏡可以發(fā)光，具有「法力」，可以照妖驅邪。很多道士修行、煉丹時都鏡不離身；佛教和道教舉行儀軌時，銅鏡亦成為不可缺少的法器；有些人還以鏡子作為鎮(zhèn)宅的法器。這雖然未必符合科學精神，卻也可以在精神和心理上，給虛怯的人以一點安慰。

銅鏡的紋飾和銘文具有明顯的時代特征，這些紋飾和銘文的產生與流行，與當時的、經濟、思想文化、社會生活及時代風尚有一定的關系。


　四山鏡是戰(zhàn)國山字形鏡之中較常見的，多見于南方，另外還有三山、五山、六山等。以山字形作銅鏡的主題紋飾，含義各有不同說法：有認為是以山字表示靜止養(yǎng)息之意；也有認為是青銅器上勾連雷紋的變形。

此鏡為三弦鈕，方格鈕座，羽狀地紋。地紋之上，四個山字形紋飾作右旋排列，山字形的網底與方格四邊平行，方格中點和四角上以及與之相對應的靠鏡緣一側，共伸出16只花瓣紋，方格四角外側的花瓣紋兩側有末端向下勾卷的花葉紋，向右側伸出一支長葉紋；绹紋帶將這16個花瓣紋相連：一組將方格中點的花瓣紋與方格四角外側的花瓣紋相連；一組將方格四角上的花瓣紋與山字紋左上方的花瓣紋相連，構成兩組相互交錯四葉瓣圖案，非常繁復而華麗，卷平緣。