泰山石產于泰山山脈周邊的溪流山谷,其質地堅硬,基調沉穩(wěn)、凝重、渾厚,多以滲透、半浸透的紋理畫面出現(xiàn),石頭黑白雙色對比強烈,花紋大而明顯。
泰山石切片石的應用。其尺寸大小易掌控,重量輕,通過散置或群置便于結合現(xiàn)代簡約理念,形成別具一格的峰巒畫卷。
泰山石因造型奇特,千姿百態(tài),紋理圖案千變萬化,似山水畫,帶給您大自然的美好。在自然萬物景象中,泰山石和園林的結合,造就了世間的生態(tài)環(huán)境美,更好的體現(xiàn)了泰山石的觀賞價值。泰山石廣泛應用于園林構造中,有門牌景觀石、戶外景觀石,園林景觀石,商業(yè)景觀石,風水景觀石,別墅景觀石,文化景觀石等等,備受人們喜愛。和泰山石具備一樣紋理的花紋石,除了體積稍小外,和泰山石一樣廣泛應用于園林景觀設計中,被稱為泰山石花紋石。近年來,私家別墅庭院、會所等場所的景觀修造中,更多地引入了景觀切片石的應用。其尺寸大小易掌控,重量輕,通過散置或群置便于結合現(xiàn)代簡約理念,形成別具一格的峰巒畫卷。切片石在園林景觀中常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山等造山場所?;蚍寤驇n,通過造山者的藝術理念,使得單一維度上的景致變成多個維度空間,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
依此,還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當。三、五代勇士說相傳,五代時,有一名大力士,名叫“石敢當”,因在護主而戰(zhàn)死,大家為了紀念他,所以設立了石敢當。【五代是指公元907年唐朝滅亡后,位于中原地區(qū)、依次更替的五個,即后梁、后唐、后晉、后漢與后周。公元960年,后周趙匡胤發(fā)動陳橋兵變,黃袍加身,篡后周建立北宋,五代結束?!克?、泰山神說據(jù)傳,泰山有“主治生死,百鬼主帥”之稱。中國民間有一種傳說,認為石敢當是泰山神的部下良將,以勇猛。石敢當傳奇故事一、泰山石敢當降妖傳說,“石敢當”是家住泰山的一位壯士。他曾拜師習武,英勇過人,平日靠、打柴為生。泰安城南的汶口鎮(zhèn),有一戶人家。這家的老只生育一個女兒。不知從什么時候開始,每到太陽落山以后,東南方向就刮來一股妖風,直鉆這家姑娘的房里。時間久了,這家的姑娘變得面黃肌瘦,虛弱異常。老找了許多醫(yī)治,姑娘的病不見起色。村中的人對老說:“有人看見東南的妖風進了您家姑娘的房內,她大概是妖氣纏身,光吃藥是不起作用的。
夢中,在他出巡的路上,有一個非常漂亮的當?shù)蓝?,周王問其緣故,那答道:“我是東岳泰山神的女兒,如今到了婚嫁的年齡,父王嫁我為東海婦。可我要去東海興風作雨,這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋,如若這般,百姓遭殃,姜太公的名聲威望,也會因我出行而一落千丈。我深感左右為難,因而哭泣?!敝芡跣褋?,急召太公來問。就在太公前去拜見周王的當天,泰山地區(qū)便狂風疾雨大作。原來,泰山神之女乘太公不在,興風作雨去了東海。姜太公威鎮(zhèn)諸神鬼怪,只要他在,鬼神就不會興風作浪。因為對姜太公的敬仰,人們紛紛把刻著“姜太公在此,諸神歸位”的磚砌在屋外、路口的墻壁上,用來降服鬼妖。三、石敢當震懾蚩尤相傳在黃帝時代,蚩尤登泰山而藐視天下,女媧娘娘要遏制其殘暴,于是,投下其所煉的補天之石,石上鐫刻“泰山石敢當”五個大字。蚩尤看罷,非常惱怒,他要毀壞此石塊,費勁力氣,卻不能損其一角,只好悵然遁逃。黃帝見此情狀,便在四處設置“石敢當”。
泰山,被稱為“五岳之”,不僅是的象征,也是華夏文化的縮影,是“”思想的寄托之地。
2、在事業(yè)中打拼困難、靠山不穩(wěn)人,可以在辦公室和家里可以放置泰山石在合適的位置,起到靠山的作用。
3、根據(jù)筆者的干支風水學原理放在不同的方位,起到生助運氣和防止小人的作用。
4、陰宅風水中出現(xiàn)問題需要修補。泰山石在不同的風水場合都有著一定的作用,當然也有不同的符咒加持方式。
5、化解缺角煞:天圓地方房間四方,缺西北東北不利男人事業(yè)身體子孫,缺東南西南不利女主人。用五岳之吸收億萬年精華之純泰山石填實化煞。
1、泰山石以形奇著稱,所以我們或丑或美或奇,并且外形完全沒有人工雕琢的痕跡,石皮石筋紋理一棱一角都渾然天成。
2、其次就是顏色,泰山石的顏色給人以厚重莊嚴的感覺,并且不同的石質給人的感覺不同,泰山石色澤紋理之間界限分明。
3、 圖案是泰山石的收藏價值體現(xiàn)之一,的泰山石紋理清晰,形成的圖案多樣,有人物動物等多種素材,并且石筋細密,仿若我國的水墨畫。
4、泰山石的石質細密,并且在陽光下可以有溫潤的感覺,仿若古玉,并且一塊泰山石往往是不同的石質交雜在一起,形成了詭奇的泰山石。
5、我們收藏泰山石,其實主要還是根據(jù)自己的喜好,若泰山石整體效果很合意,那么這塊泰山石對自己來說就有收藏價值。一般泰山石的整體效果都很好,或雍容華貴,或風情萬種,但不失莊重。
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