北京玉器鑒定
目前我們所能見(jiàn)的俄羅斯軟玉,主要礦物成分為透閃石,雜質(zhì)較少。在化學(xué)組成、礦物成分、結(jié)構(gòu)以及外觀上,與新疆白玉都極為相似。俄羅斯白玉純凈度的鑒別,主要看它的云絮狀紋理中,團(tuán)塊狀、冰點(diǎn)是否明顯以及結(jié)構(gòu)的松與緊、密度的大與小。俄羅斯白玉多屬纖維變晶交織結(jié)構(gòu),粒度細(xì)而均勻,雕琢加工時(shí)不易起皮,暴性不明顯,打磨后不會(huì)產(chǎn)生凹凸不平的麻皮平底面;凈度差的,材質(zhì)中常夾雜蟹爪紋,有粥糊狀的玉性特征。從肉眼上看比較白的,有的帶有籽料皮殼的玉料,很大程度上都是“俄料”。
外形
俄羅斯白玉籽料的形成與新疆白玉籽料的形成無(wú)明顯差別,呈光滑的卵形。俄羅斯山流水白玉由于受風(fēng)雨的沖刷和相互撞擊、摩擦,外形已失去棱角,一般以片狀為多,表面比較光滑。
俄羅斯白玉山料屬原生礦,表面粗糙,多見(jiàn)參差不齊的毛口表皮,多棱角而呈不規(guī)則塊狀。主要產(chǎn)出有:貝爾加湖新坑、老坑的糖白玉、以及白皮白玉、灰皮白玉。
玉器鑒定方法
塊度
俄羅斯貝加爾湖礦山所出白玉、糖白玉,礦點(diǎn)雖少,但產(chǎn)量多,產(chǎn)出的塊度也比較大。斷口參差。糖料大面較整齊。
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玉雕藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),不同時(shí)期玉雕藝術(shù)都有其鮮明的時(shí)代特征。每一件玉雕作品,不僅是一件藝術(shù)品,更是中國(guó)玉文化的載體,承載了玉文化的本身,和玉雕人的精神追求,更是體現(xiàn)了每一個(gè)時(shí)代的文化需求。創(chuàng)新和傳承,一代代玉雕人通過(guò)幾千年的不懈努力,將玉雕藝術(shù)推向了如今的藝術(shù),西學(xué)東漸、繼承傳統(tǒng),開(kāi)拓未來(lái)。
西學(xué)東漸,不是拿來(lái)主義,是對(duì)古代玉文化的理解,再結(jié)合現(xiàn)代西方繪畫(huà)、雕塑藝術(shù),進(jìn)而創(chuàng)新的現(xiàn)當(dāng)代玉雕技藝;而對(duì)古代琢玉技術(shù)的傳承,也不是墨守成規(guī),而是在細(xì)細(xì)品讀過(guò)去時(shí)代的韻味,習(xí)得傳統(tǒng)的真諦,模仿其造型和紋飾,加上現(xiàn)代的市場(chǎng)、人文需求,創(chuàng)作而成。
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當(dāng)代的玉雕藝術(shù)
賽馬場(chǎng)上有伯樂(lè)識(shí)得千里馬,在玉文化中,也有“相玉”一說(shuō),相玉,即是玉雕人對(duì)原石由外及里的認(rèn)識(shí),當(dāng)一個(gè)玉雕人看到一塊玉石原石的時(shí)候,用其犀利并且充滿(mǎn)欣賞的眼光,不同角度觀察、分析、總結(jié)、聯(lián)想、想像、心理創(chuàng)作等內(nèi)心活動(dòng)的過(guò)程,說(shuō)白話(huà)點(diǎn)就是在心中想想一塊原石被雕刻成玉器的想象過(guò)程,這需要玉雕人具備深厚的功底,就材施藝、畫(huà)龍點(diǎn)睛、因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避免、甚至。
玉雕藝術(shù)是中國(guó)8000年玉文化的載體,肩負(fù)著繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)玉文化的重要?dú)v史使命,玉雕是會(huì)說(shuō)話(huà)的藝術(shù),娓娓道出了每一個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情、社會(huì)百態(tài)、精神世界、藝術(shù)追求。
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和田玉路路通是一種傳統(tǒng)的中國(guó)吉祥信物,它的特點(diǎn)是可以在編繩或者金銀鏈子上自由滾動(dòng),它還具有相當(dāng)美好的寓意,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、財(cái)源滾滾,財(cái)路暢通:和田玉路路通圓潤(rùn)飽滿(mǎn),它是用繩鏈將和田玉串聯(lián)起來(lái),滾圓玲瓏,在繩鏈上來(lái)回滾動(dòng),表示財(cái)源滾滾,財(cái)路暢通。
2、,好運(yùn)連連:路路通也叫作轉(zhuǎn)運(yùn)珠,轉(zhuǎn)動(dòng)佩戴在身邊的路路通就可以告別霉運(yùn),苦盡甘來(lái),從此好運(yùn)不斷。
3、八面玲瓏,人緣廣達(dá):和田玉路路通滾圓滑動(dòng),可以緩和人際關(guān)系,增進(jìn)好人緣,讓自己成為一個(gè)八面玲瓏,處處受歡迎的人。