我想不聞山人也不僅僅只是依靠皮殼去看這件兒太陽神的，因為他是玩兒珠子的大行家，對孔道也非常的熟悉，太陽神上打孔也是他判斷這件東西的依據(jù)。還有
觀察歲月在玉器上打下的老化、熟舊的印記，以及當時的制作工藝留下的表面痕跡和時代特征，這些都應該是他鑒定這件紅山太陽神的依據(jù)。
我們也要注意，很多時候，掌握某方法的人很容易不清楚該方法的適用范圍，或者簡單認為該方法沒有邊界，適用一切，那就很容易犯錯誤。

看熟舊的方法，當然適用于熟舊感很好的古玉，但是有些古玉就沒有玉質(zhì)熟這個現(xiàn)象，那么在這個古玉上，這個方法就不適用；看紋飾神韻的，在素器上就不適用；看皮殼的人，皮殼又千姿百態(tài)，也不好一言統(tǒng)之。所以，看到了玉器有很好的光氣，你可以判斷他是真的古玉。但是千萬要注意，當你看一件玉器沒有符合你的光氣標準的時候，它未必是假的，可能僅僅是它不在你的光氣方法適用范圍之內(nèi)而已。

看假的問題，也要注意方法，如果你沒有對各類仿品有細致的研究和分類整理，就不要輕易的說假。你都沒研究過假的什么樣，怎么就能說它假的呢？！很多人的思維是，不真即假，這個話是沒錯，但是沒錯的前提是你的方法能識別所有的真品和仿品。現(xiàn)在誰能說自己的方法適合所有的真品？如果不能識別所有真品，這個話就是錯的。

判定古玉真?zhèn)问欠浅＠щy的，鑒定者往往遇到三種情況：
a.在短時間內(nèi)能明確作品為古玉；
b.在短時間內(nèi)能判定作品為假古玉；
c.一時不能做結(jié)論，對作品真?zhèn)我M一步研究。

加工特點的判斷。幾千年來的玉器制造，基本上是用鉈具進行的，變化不是很大。但加工方式上，每一時期都有自己的特點，鑒定家稱為“刀工”，據(jù)刀工判斷玉器造年代，鑒別真?zhèn)?，是鑒定過程中進行的。

要注意玉器的體積。一些時代的玉器在體積上大致有一個體積的變化范圍，特殊的小或大的作品為假古玉的可能性就很大。
應該注意的是，目前古玉做舊的方法非常多，而且效果同真古玉的舊色又非常接近，這就給鑒定帶來了困難，需要認真研究和對待。