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城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向，農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運(yùn)河馳道、邊境防線，無不是國與國，家與家和人與人之間長期競爭、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。
隱喻作為一種極其普遍和重要的思想情感表達(dá)方式，在文學(xué)藝術(shù)中起到很大的作用，同樣在景觀設(shè)計(jì)中也具有很大的優(yōu)勢。景觀的隱喻是通過場所傳遞給人的，是人和環(huán)境情感交流的橋梁，是環(huán)境對人的生理和心理交互作用的結(jié)果。場所的隱喻也是人通過認(rèn)識環(huán)境本身，顯示出的精神或心理、情感態(tài)度或某種認(rèn)知關(guān)系。實(shí)際上，隱喻也是人類文化的一部分，也是人類思維的重要表現(xiàn)形式。在需要更多人文關(guān)懷的當(dāng)天，隱喻在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用尤其顯得重要和多樣。信息時(shí)代的科技發(fā)展給予了設(shè)計(jì)者更多發(fā)揮場所隱喻的空間，將其拿出來進(jìn)行分析和研究對于設(shè)計(jì)來說在新的時(shí)代下也同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)意義。
風(fēng)景園林師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，landscape gardener，對應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于：景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，絕不是某個(gè)層面的（如視覺審美章義上的風(fēng)景問題）。景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問題是土地、人類、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。
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