假山的拆撐嚴(yán)格遵守一定的順序，以確保安全。拆除支架時(shí)，操作人員的體位應(yīng)在山石 的旁側(cè)，切記不可置身山石的上下方。多層組合假山撤支撐或腳手架時(shí)，按照從上層到下層 的順序進(jìn)行。支撐支架拆除時(shí)，操作人員的位置應(yīng)在支撐石的垂直線投影，山洞內(nèi)支 撐的拆除由外向里逐一松動(dòng)，然后由里向外逐一拆除，中心主要承重頂撐或支架拆除前必 須先支輔助支架。假山施工的清場(chǎng)不等同于一般的清掃，應(yīng)包括覆土、山體周邊的點(diǎn)綴、局部調(diào) 整與補(bǔ)缺、勾縫收尾、與地面的連接、植物配置、放水調(diào)試等，如此，一幅立體山水畫(huà)才能完整 展現(xiàn)。

與此同時(shí)，一些 造園藝人和有識(shí)之士將造園疊山經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成書(shū)，刊行于世。如計(jì)成所著 的《園冶》、文震享所著的《長(zhǎng)物志》、李漁所著的《閑情偶寄》等。這 些著述對(duì)傳承和推動(dòng)我國(guó)造園疊山藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 由于受社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)文化等條件的制約，古時(shí)堆疊、賞玩假山還 局限在帝王將相、達(dá)官貴人和文人雅士的范圍內(nèi)。大型假山大都集中在 園林和高官巨賈的私家園林，中國(guó)六大古典園林假山中就有蘇州的 獅子林、環(huán)秀山莊，上海的豫園，揚(yáng)州個(gè)園，南京瞻園，北京北海。在 這些園林中點(diǎn)綴的假山星羅棋布、千姿百態(tài)、精妙絕倫，堪稱中國(guó)園林 假山藝術(shù)的代表，并形成了具有東方特色的園林藝術(shù)。

中國(guó)園林與西方園林的大區(qū)別是造園追求的意境，將 人與自然的和諧統(tǒng)一貫穿于造園的始終。園林中的一山一石，一草一 木，小橋曲徑，亭臺(tái)樓閣，飛瀑流水，紅瓦白墻，盡顯人與自然的 結(jié)合。大自然中山為高點(diǎn)，樹(shù)低水長(zhǎng)、水繞山轉(zhuǎn)。

園林假山是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的原則,是參考自然界中自然形成是山體。假山一般分為兩種：一種是僅用于人工疊砌,利用水泥為基底,來(lái)達(dá)到一種粘合的效果,稱為山石假山。另一種稱為塑山，這種假山是以水泥與砂漿的混合,再結(jié)合鋼絲網(wǎng)等材料,通過(guò)人工塑模而成型使水有一瀉千里的視覺(jué),形成假山瀑布,這樣的手法亦稱之為水泥假山，是迄今為止在園林假山制作景觀中的常見(jiàn)一種，特別是在一些有名園之中為常見(jiàn)。

假山園林是園林景觀建設(shè)中不可或缺的元素之一，向來(lái)有“無(wú)石不園，無(wú)園不石”之說(shuō)。因其制作逼真、自然山水意境營(yíng)造貼切，深受人們喜愛(ài)。假山是園林中的“靈魂”，而水為園林中的?“血液”，經(jīng)過(guò)兩者組合成為假山瀑布，它就是園林中不可缺少的一種造景要素。假山瀑布水景,水就像園林中舞蹈的精靈，以變換多姿的形態(tài)描繪出靈動(dòng)的風(fēng)景。假山水體的運(yùn)用都非常重視要，在各種風(fēng)格園林中，均有不可代替的作用。

水泥假山雕塑工藝是現(xiàn)今一種新型的假山造景方式，具有可塑性大、造型變化多、制作方便等特點(diǎn),其藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng),能更好的創(chuàng)造環(huán)境氛圍,協(xié)調(diào)周?chē)臻g，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)假山的不足，符合現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的迫切需求。