古建筑是對(duì)歷史的見證，它是其所處時(shí)代的人文風(fēng)貌、地域特征的反映，是社會(huì)精神狀態(tài)、物質(zhì)狀態(tài)的折射。古建筑并不是一成不變的，不同的歷史時(shí)期、不同的地域，它有不同的表現(xiàn)形式。舉例來說，唐朝建筑尺度較大、氣勢恢宏，是唐代國力昌盛的大國氣派的反映，然而國內(nèi)唐代建筑只能通過五臺(tái)山的個(gè)別廟宇大殿窺知一二，更多的只能在日本才能感知到唐風(fēng)的氣度不凡。明清建筑細(xì)節(jié)繁復(fù)，與唐代建筑相比顯得小而精，這與明清當(dāng)朝社會(huì)精神及物質(zhì)狀態(tài)不無關(guān)系。從地域上來說，北方粗獷奔放，南方溫婉，在建筑上的體現(xiàn)尤為明顯。

中國古代具有表彰、紀(jì)念、導(dǎo)向或標(biāo)志作用的建筑物，包括牌坊、華表等。牌坊 又稱牌樓或者叫做牌樓，在現(xiàn)代的建筑施工中經(jīng)常叫做仿古牌坊，仿古門樓，仿古牌樓，古建牌坊，古建牌樓等等，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。在單排立柱上加額枋等構(gòu)件而不加屋頂?shù)姆Q為牌坊，上施屋頂?shù)姆Q為牌樓，這種屋頂俗稱為“樓”，立柱上端高出屋頂?shù)姆Q為“沖天牌樓”。

就目前的全國各地的牌坊的形式而言，有屋頂?shù)呐茦且每葱?，顯得的豐富飽滿，能夠把周圍建筑物的特色相互應(yīng)承。有是時(shí)候在全國各地游玩或者建造的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐囊恍╊I(lǐng)導(dǎo)一味的求新求異，搞一些什么歐式建筑實(shí)在是不好說，為什么放著中國這么多有文化底蘊(yùn)的建筑不建，非要搞一些花里胡哨的國外建筑，我個(gè)人建議，我們中國的仿古建筑就已經(jīng)夠我們學(xué)習(xí)的了，不要遺失了我們中國的傳統(tǒng)文化才是對(duì)的。

六角亭的大小需要與庭院進(jìn)行搭配，形成一種秩序感，否則在感觀上會(huì)覺得十分別扭。六角亭擺放不宜真對(duì)大門，特別是亭上的尖叫，容易招致疾病，因?yàn)榇箝T就像人的嘴巴，病從口入，如果煎餃正對(duì)大門，人進(jìn)入大門就像有利箭直指，對(duì)于運(yùn)勢上有的損害。六角亭在五行屬性中屬水，如果業(yè)主的命格剛好缺水，那么家中擺放六角亭自然是好不過。如果業(yè)主命格缺木，則擺放八角亭為宜；命格缺金，則擺放四角亭為宜

亭子，可能是古建筑上多見的一種景觀建筑，屬于雜式建筑的一種，也就是小型的、不入流、不能作為主要殿宇的建筑，但幾乎各地的園林中必有涼亭，在大江南北十分普及。一般來說，亭子有方形、圓形、六角形、八角形；屋頂有攢尖頂、歇山頂、盝頂多種。實(shí)際上，亭子不光是在園林中，還有建在街道上的街亭、官府中的堡亭、郵政上的驛亭、邊塞上的警亭等，《漢書》中就說過“十里一亭”，漢高祖劉邦之前就是秦朝的一名亭長。

涼亭在中國有著非常長久的歷史，在古代時(shí)并不是用來欣賞的。比方說在周代亭子是設(shè)在邊防的小堡壘，到了秦漢時(shí)期曾經(jīng)擴(kuò)展到全國各地成為維護(hù)治安的根本建筑。而在民間也會(huì)修建一些涼亭，主要是由于古代的交通并不興旺，步行或者騎馬出遠(yuǎn)門要很長時(shí)間，所以這些涼亭就成為人們休息的場所。時(shí)至今日漸漸的才增加了景觀的元素。

防腐木涼亭以小巧透美，樣式多樣的形象與園林景觀當(dāng)中的其他建筑綠化山水等融為一體，讓人覺得更生動(dòng)更美麗。當(dāng)然它還能夠提升整個(gè)環(huán)境的層次，處理人們?cè)谟斡[當(dāng)中的休息乘涼避雨瞭望的功用，能夠說優(yōu)勢十分的多。

庭院中了有了涼亭，我們可以在里面喝茶，讀書，瀏覽手機(jī)或電腦網(wǎng)頁，還可以陪著家人聊天，也可以在里面裝上電視或投影儀，空閑的時(shí)候和愛人看上一場電影，都很不錯(cuò)！

亭者，停也，人所停集也古代叫做亭現(xiàn)代喜歡叫做廊架叫法不同，但基本功能一致都是為游人提供休憩之所現(xiàn)代的“亭”在滿足了基本使用功能的基礎(chǔ)上更加注重其藝術(shù)性不僅可以用，看起來也很漂亮甚至是一件藝術(shù)品。