中國碳酸鈣資源概況及其地理分布中國是世界上石灰?guī)r礦資源豐富的國家之一。除上海、香港、澳門外，在各省、直轄市、自治區(qū)均有分布。據(jù)原國家建材局地質(zhì)中心統(tǒng)計，全國石灰?guī)r分布面積達43.8萬km2（未包括西藏和臺灣），約占國土面積的1/20，其中能供做水泥原料的石灰?guī)r資源量約占總資源量的1/4～1/3。全國已發(fā)現(xiàn)水泥石灰?guī)r礦點七、八千處，其中已有探明儲量的有1286處，其中大型礦床257處、中型481處、小型486處（礦石儲量大于8000萬噸為大型、4000～8000萬噸為中型、小于4000萬噸為小型)，共計保有礦石儲量542億噸，其中石灰?guī)r儲量504億噸，占93%；大理巖儲量38億噸，占7%。保有儲量廣泛分布于除上海市以外29個省、直轄市、自治區(qū)，其中陜西省保有儲量49億噸，為全國之冠；其余依次為安徽省、廣西自治區(qū)、四川（含重慶市）省，各保有儲量34～30億噸；山東、河北、河南、廣東、遼寧、湖南、湖北7省各保有儲量30～20億噸；黑龍江、浙江、江蘇、貴州、江西、云南、福建、山西、新疆、吉林、內(nèi)蒙古、青海、甘肅13省各保有儲量20～10億噸；、寧夏、海南、西藏、天津5省各保有儲量5～2億噸。

久天佛像雕塑告訴你貼金佛像上的貼金保護方法
貼金佛像的表面是用金箔貼上去的，所以貼金佛像看起來就和黃金是的。但隨著時間的增長貼金佛像表面的貼金很可能會脫落，那我們?nèi)绾巫霾拍芊乐官N金佛像表面的金箔脫落呢？今天，久天佛像雕塑和大家分享下。
1、水晶貼金膠
以前貼金的膠水都帶有不同的顏色，所以在透明物體上面貼制出來的黃金色澤不能內(nèi)外一致。水晶貼金膠水的出現(xiàn)恰好彌補了這一缺陷，為貼金技術(shù)的發(fā)展提供了新的起點。使用水晶貼金膠水，能在透明的膠膜、玻璃材料等各種透明材料上都能制作出色澤一致的黃金效果。這種膠水的特點是：固化時間長，透明無色，附著力強，黃金質(zhì)感比較厚實。
2、紫色高強度貼金膠水
針對于在光滑硬度高的表面物體上貼金容易出現(xiàn)起皮、掉殼，附著力不夠的問題，金文經(jīng)過一年多的開發(fā)研究終于成功研制出高強度貼金膠水，這種膠水在光滑的青銅、不銹鋼等物體表面貼金有很強的附著力、膠水穩(wěn)定性強，貼制出來的金箔厚實感強烈。但是這種膠水由于加入的材料，它的固化時間特別長，正常要64－70個小時，天氣寒冷時候要80多個小時。掌握好貼金時間的佳切入點，才能做出好的黃金工藝。

佛像雕塑在雕塑工程中占據(jù)重要地位
久天雕塑是的佛教生產(chǎn)廠家，生產(chǎn)各種佛像，佛教道具，為中國的佛教界作出了貢獻。在中國古代的雕塑工程中，久天佛像雕塑占據(jù)著極為重要的地位。久天雕塑造像佛教道具的生產(chǎn)帶動了中國廣大佛們掀起了無數(shù)次制作佛像的熱潮。
佛像是造像數(shù)量多的一類供器，包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無量壽佛等。
佛教在中國傳承兩千多年，其間也是歷經(jīng)風(fēng)雨。就歷代流傳下來的各類佛像來看，在材質(zhì)上不僅有金銅佛、石雕佛，還有泥塑佛、漆佛、木佛、玉佛、翡翠佛、瓷佛等等，不論是銅鑄的雕像、石制的造像還是泥質(zhì)的塑像，都把佛的莊嚴、菩薩的慈悲、羅漢的樸實、天王的威武刻畫得活靈活現(xiàn)。尤其是金銅佛像制作精美，絢麗的紋飾、優(yōu)美的造型、慈祥的面容，在給人們藝術(shù)享受的同時，還能起到撫慰人心靈的作用。
佛像雕塑為佛界作出了貢獻。久天雕塑生產(chǎn)：佛像，銅佛像，鎏金銅佛像，觀音，貼金佛像等等。如有需要的朋友們，可來電垂詢。真誠的歡迎廣大客戶與我們合作。我們將竭誠為廣大客戶提供的服務(wù)。

比較有代表性的兩種說法是，
其一，漢白玉是一種名貴的建筑材料，它潔白無瑕，質(zhì)地堅實而又細膩，非常容易雕刻，古往今來的名貴建筑多采用它作原料。據(jù)傳，我國從漢代起就用這種宛若美玉的材料修筑宮殿，裝飾廟宇，雕刻佛像，點綴堂室。因為是從漢始用這種潔白無瑕的美玉來做建筑材料的，人們就順口說成了漢白玉。其二，在我國的新疆和田地區(qū)，有一種非常好的建筑裝飾村料，它大多呈卵石狀。由于這種潔白如雪的白
上的漢白玉浮雕：勝利渡長江 石產(chǎn)在河床中，呈半透明狀態(tài)。還帶有晶瑩剔透的水色，人們就把這種白石稱為水白玉。無偶，在市的房山區(qū)，特別是在南尚樂的石窩村、高莊一帶，也發(fā)現(xiàn)一種的建筑雕刻石料，而且形狀、磨光性、透光性都非常好，幾乎與水白玉一樣，它的顏色也是白而清潤，質(zhì)地純而細密，因為產(chǎn)于西郊的山區(qū)，相對于產(chǎn)在河床中的水白玉來說，它就成了名副其實的“旱白玉”了。由于漢白玉的產(chǎn)地距我國歷朝首都和古城的距離，都比水白玉近得多，因此在皇宮和各種神廟的裝飾建筑中，逐漸取代了水白玉的地位；成了中原大地建筑材料的主宰。后來，由于長時間的流傳，人們在傳誦中就把旱白玉的“旱”字誤傳成了漢朝的“漢”，成為今天的漢白玉名稱。 [1]
漢白玉

辨別真假編輯 假冒的漢白玉不在少數(shù)，我們該如何辨別真?zhèn)文兀科鋵嵵恍枰坏拦饷⒑腿挚谠E。一道光芒就是普通的燈光或者陽光，是不是漢白玉，這是重要的手法。而三字口訣，正是“漢”、“白”、“玉”這三個字?！坝瘛弊终f出了漢白玉的特性，其實漢白玉并不是玉，而是大理石的一種，之所以以玉命名，是因為它瑩潤有光澤，薄的地方都能透過光?！鞍住弊种傅氖撬陌滓獕蛞?，夠閃亮，對著陽光一轉(zhuǎn)，能達到滿眼金星的效果。而重要的是這個“漢”字。但這個“漢”竟然是個錯別字。漢白玉的“漢”，原本應(yīng)該是出汗的“汗”。“汗”字代表了漢白玉鮮為人知的一個特征：真正的漢白玉，并不是潔白無瑕的，而是隱含著淺淺的紋路，就像是出汗的印記一樣。用這三條標(biāo)準(zhǔn)，在大晴天，有心人在故宮里走走看看，就會發(fā)現(xiàn)符合這些標(biāo)準(zhǔn)的古建，可謂少之又少。 [1]
當(dāng)前科技發(fā)達了，有些所謂的漢白玉也符合上述三條標(biāo)準(zhǔn)，但它們也是，因為它們是用石粉壓制出來的。那又該如何鑒別呢？漢白玉的缺陷是的有利。觀察漢白玉的雕刻，就會發(fā)現(xiàn)一個特點：不論是獅子、華表，還是望柱或欄桿，無論多么精美，都從來不會出現(xiàn)鏤空的紋飾。這并非漢白玉的雕刻師傅技不如人，而是由于其自身缺陷造成的。
漢白玉雕刻2 漢白玉雖質(zhì)地較為堅硬，但卻脆弱易碎，所以漢白玉的雕刻，有一個學(xué)名叫“棒槌形”。比如要雕一個舉著青龍偃月刀的關(guān)公像，如果是木雕或泥塑，這刀和身體肯定是分開的。要是用漢白玉來雕，這刀柄一定要和身體緊貼，不讓雕刻薄了的漢白玉吃勁。由此，整個人像個棒槌一樣，中間就沒有縫隙了。如今，市場上不少商家做出的漢白玉雕像用的都是石粉壓制而成的材料，或者是用偏軟的石頭雕成的，冒充漢白玉。這類材質(zhì)的石料沒有了漢白玉的致命弱點，因此能做出各種復(fù)雜的鏤空造型。但就是這些畫蛇添足的把戲，恰恰成了為明顯的破綻

龍門奉先寺盧舍那大佛像雕塑和許多坐佛像雕塑，基本形態(tài)也就是山的形象，它符合“佛滅”的論點。佛身旁的迦葉、阿難二，是立柱的姿態(tài)，象征嚴肅莊重，這形式與二對釋迦尊敬的內(nèi)容是相符合的。許多皇陵前布置的成排石人，構(gòu)成莊嚴的石柱群。加強了空間感與威嚴感，是增加對主人崇拜的氣氛的形象。至于三角休兩旁陪襯有兩圓柱，在造型上起著對比和襯托的作用，使形式有變化而又統(tǒng)一。
兩菩薩在二旁邊，菩薩雕塑的常落在一只腳上，形成曲線美的軀體，松弛的造型。無論是渡海觀音，水月觀音或媚態(tài)觀音，都是松弛的抒情的姿態(tài)，有的還顯得異常的美媚，飽滿，半裸的人體造型，都是松弛的曲線形式的基調(diào)，這形式是親切的，它被雕塑用作救人苦難的菩薩，達到宣傳效果。
在兩菩薩的外邊，則是天王金剛力士，這些雕塑經(jīng)常是采用幾個基本圖案造型組成一件雕式結(jié)構(gòu)，形成不穩(wěn)的動態(tài)，對觀者產(chǎn)生威脅。更明顯的是剛進廟門時，就有入門抬頭見金剛的雕塑像，有時像手舉法器想往下打，優(yōu)似泰山頂上要滾下的大石，這種由三角住體或側(cè)三角、側(cè)梯形重疊組成的形式，構(gòu)成不穩(wěn)定感的基本形，被雕刻用作顯武的神--------“金剛力士”，這和要使人精神感到重壓的需要完全一致。而整個群雕的形式，則從不穩(wěn)定的圖案組合到穩(wěn)定的永恒感的山形。不同的形式又都起了襯托山形、主佛的作用，加上金剛力士兇猛，菩薩、佛像的慈樣和微笑表情，使朝拜者產(chǎn)生依賴佛和菩薩的心理。藝術(shù)利用藝術(shù)形式為宗宣宜傳服務(wù)，積累了豐富的經(jīng)驗，但是一些基本形式的規(guī)律并沒有性，生與死是在社會形成之前就存在的，如三角的穩(wěn)定感來源于山，圓形能轉(zhuǎn)動和柱形的穩(wěn)定都來源于自然科學(xué)的感受，奴隸社會、封建社會時代，把這些形式為當(dāng)時的統(tǒng)治服務(wù)，社會也可以借鑒形式的規(guī)律為我們藝術(shù)創(chuàng)作所利用。
至于佛像與力士的體積大小，塑造形象的手法也完全不同:運用平和亮的雕刻造型技法表現(xiàn)主佛：以松弛和飽滿的造型塑造菩薩：用強烈的局部結(jié)實跳躍的體積刻劃力士。古代雕刻作者用多種技法，把不同的性格賦予不同的神。這是雕塑語言的重要遺產(chǎn)。只要我們下功夫研究，就能從無數(shù)的雕塑遺產(chǎn)中，找到大量極為寶貴的雕式感的藝術(shù)資料。