柱墩石名字起源：承柱的柱基石；柱下的基礎(chǔ)。墨子書中記載：“山云蒸，柱礎(chǔ)潤(rùn)”?！爸A(chǔ)”一詞早便來(lái)源于此。早的柱子應(yīng)是直接“種”于地下，但為了防止柱子的移動(dòng)下沉，便在柱腳的部位放置一塊大石頭，使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上，減輕柱身承受力后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)埋在地下的木柱容易潮濕腐爛，所以便把石塊提升至地面上，可免除椎礎(chǔ)的腐蝕或碰損。人們將柱子底下承受壓力的部分叫“礎(chǔ)”，而在礎(chǔ)與柱子的之間常有“躓”的放置，以隔斷毛細(xì)現(xiàn)象向柱子滲入的濕氣，并且能于損壞時(shí)隨時(shí)抽換。但我們一般所通稱的“石柱礅”即包括以上兩者。

石柱礅的歷史沿革：古建筑柱子底座柱頂石大致經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段：
1、在柱下鋪墊卵石，不露明讓礎(chǔ)石上升到地面來(lái)；
2、圓形石頭墩子成為整個(gè)立柱的外觀形象部分但沒(méi)有裝飾；
3、在古建筑柱腳石下再安裝柱座，石柱礅周圍加以精雕細(xì)刻進(jìn)行裝飾。

柱墩石的這種結(jié)構(gòu)和裝飾功能在家具中也多有體現(xiàn)，特別是在桌、椅、凳等家具的腿足低端，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)它的造型和結(jié)構(gòu)功能與柱礎(chǔ)極其相似也經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到華麗的過(guò)程，并在明清時(shí)期共存于家具上。在早期的家具立柱底部，古人只是安置幾個(gè)簡(jiǎn)單的木塊;隨著手工制作技術(shù)的不斷提高，家具腿足底部的造型越來(lái)越復(fù)雜;到明清時(shí)期，在家具立柱的底部，又可以看到樸實(shí)的造型，例如防“古鏡式”石柱礅圖片形式，這都說(shuō)明了石柱礅對(duì)家具腿足有相當(dāng)大的影響。

一般從柱墩石上都能直接體現(xiàn)出住宅主人的身份與品位，其農(nóng)村柱墩石柱礎(chǔ)浮雕內(nèi)容除了常用的蝠鹿鶴(寓意福祿壽喜)、梅蘭竹菊四君子、松鶴延年等圖案外，還往往離不開(kāi)渡船、河水、水鳥(niǎo)等相關(guān)內(nèi)容，亦有反映農(nóng)耕漁獵的生活生產(chǎn)場(chǎng)景。由以上紋飾內(nèi)容可以看出，柱礎(chǔ)石浮雕圖案多為當(dāng)時(shí)百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容題材，主要描繪日常百姓生活，寓意美好吉祥，具有傳統(tǒng)吉祥文化的象征意義。這些富有生活氣息的浮雕，一方面烘托了北五省會(huì)館室內(nèi)的空間氛圍，起到裝飾美化環(huán)境的作用;另一方面又展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南來(lái)北往的商人期盼生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，表達(dá)出他們對(duì)美好生活的向往及情感的寄托。石柱礎(chǔ)的強(qiáng)大生命力，源于它原本是一個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，后來(lái)又演化成一種藝術(shù)。形式，一種依賴于結(jié)構(gòu)功能的藝術(shù)形式。

柱礎(chǔ)石的吉祥紋樣和風(fēng)水作用
柱礎(chǔ)石、柱墩石上雕刻吉祥圖案對(duì)這個(gè)地方風(fēng)水有很好的作用，人們常常以寓意吉祥的動(dòng)物作為柱礎(chǔ)的雕飾主題。臂如一馬當(dāng)先、年年有魚、三羊開(kāi)泰，牛氣沖天，以及傳統(tǒng)的獅善。另外還有蝙蝠、鹿、仙鶴、喜鵲等。仙鶴代表，鹿諧音“祿"，蝙蝠諧音“?！?，合起來(lái)正好是“福祿壽喜”人生四種美好的愿望。民間喜愛(ài)用佛教的符號(hào)來(lái)作為裝飾的紋樣，就是現(xiàn)在的萬(wàn)字，以萬(wàn)為元素的傳統(tǒng)四方連續(xù)紋樣，呈連綿不斷狀，名為“萬(wàn)字曲水”，象征著吉祥福瑞。此外，用作雕飾題材的吉祥圖案還有：漢字“福、壽、喜”:象征節(jié)節(jié)高升的竹子：象征好合的百合：代表萬(wàn)年常青的柏樹(shù)：佛教八寶：法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤長(zhǎng)、寶瓶、寶傘、金魚;民間八寶：喜鵲登梅、水牛珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝;道家八寶：魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉、荷花等。

石雕柱礎(chǔ)石是我國(guó)建筑石構(gòu)件的一種，又稱作柱礎(chǔ)石，柱腳石，石柱墩，是承受屋柱壓力的奠基石，在傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)建筑中用以負(fù)荷和防潮，對(duì)防止建筑物塌陷有著的作用。常見(jiàn)的造型有圓形，方形，空心，六棱，八棱，鼓形等樣式。