不能滿足現(xiàn)代都市文明的需要，現(xiàn)代人們對城市道路樹種的選配和造景手法提出了更高的要求。帶可采用中間高兩邊低的“雙面觀花徑”式，但中間的喬木不能太高，以免阻檔視線，一般2～3m高的觀葉或觀花的小喬木，或采用灌木與草花的流線形式，地形整理成中間高兩邊低，波浪式地形，造型樹、石塊，形成有起伏變化的道路景觀，避免產(chǎn)生視覺疲勞；人行道一則可采用“單面觀花徑式”，作背景的喬木可用高大些的常綠針、闊葉樹種，在圍墻、欄桿下可使用植物與假山搭配；拐彎處做些立體花壇、花壇群、帶狀花壇、模紋花壇等形式。在地方、道路相交等部位，結(jié)合人文、地方文化，利用點景、小品的形式進行布置，臺等城市公用設(shè)施，協(xié)調(diào)多方面園林要素關(guān)系。

植物景觀的營造，以鄉(xiāng)土樹種為主，植物種類豐富，注重植物的季相變化，增添景區(qū)色彩，講究植物景觀層次多樣，與水體、建筑相協(xié)調(diào)，形成優(yōu)美的沿岸濱水景觀?？茖W(xué)價值高。靈渠本身因其高超的工程技術(shù)，與都江堰、鄭國渠同被譽為“秦代三大水利工程”。靈渠的修建從選址、規(guī)劃、設(shè)計上都反映出古代中國在運渠修建方面的智慧；越嶺運河的，是連接長江水系與珠江水系的實踐案例；渠線的設(shè)計和規(guī)劃中“彎道代閘”原理具有原創(chuàng)性實踐；靈渠的陡門設(shè)計是現(xiàn)代多級船閘的雛形，被譽為“船匣之父”。文化韻味足。靈渠的修建于秦朝，歷史悠久，文化韻味足，是嶺南文化與中原文化的聯(lián)系紐帶，文化特征，早在1988年就被認定為全國保護單位。

生態(tài)系統(tǒng)中，構(gòu)成的多樣性會增加系統(tǒng)的穩(wěn)定性，靈渠景觀的開發(fā)有利于增加系統(tǒng)的異質(zhì)性，以提高系統(tǒng)的穩(wěn)定性。對于靈渠沿岸景觀的保護可通過適當(dāng)合理的開發(fā)，以經(jīng)濟發(fā)展促進景區(qū)保護，后景區(qū)保護又帶動經(jīng)濟發(fā)展，形成一個良性的循環(huán)過程。以整體性為指導(dǎo)，靈渠景觀保護開發(fā)研究應(yīng)以系統(tǒng)整體功能優(yōu)原則為指導(dǎo)，進行統(tǒng)一規(guī)劃。