榆槐處處綠參天，行到青山未見邊。”這是清代家、文學(xué)家紀曉嵐在《烏魯木齊雜詩》中記述西北風(fēng)光的詩句，從中可以看出榆樹在西北栽培應(yīng)用之廣。然而，在一輪又一輪的苗木熱潮中，除金葉榆外，榆屬植物的應(yīng)用大部分仍局限于西北、東北地區(qū)。

“美麗中國建設(shè)中唱主角的必然是鄉(xiāng)土樹種，榆樹上位不僅有政策推動的因素，更是城鄉(xiāng)建設(shè)現(xiàn)實的需求，鄉(xiāng)土樹種中目前榆樹的性價比是高的，其功能不僅可用于城鄉(xiāng)綠化，在荒山造林以及鹽堿灘地綠化方面也可發(fā)揮重大作用?！鄙綎|菏澤綠色陽光園藝場總經(jīng)理成繼敏說。據(jù)了解，在河北黑龍港流域的衡水、邢臺、邯鄲、滄州以及山東沿海的東營、濱州、濰坊、臨沂等地的鹽堿地綠化中，白榆就是主要造林樹種。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個非常的典故：晉朝時候太原人孫康小時候家境貧寒，冬天買不起油點燈讀書，就在下了大雪的時候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫?！坝逞┨谩边@個典故是教導(dǎo)人們要克服困難，奮發(fā)向上。《三字經(jīng)》、《世說新語》等書上都有記載。表面的意思比較明了，多數(shù)人也明白這個典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個名字更是有著非凡的意義。堯帝時有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說的話污了他的耳朵。

我們前人就有過給亭命名的時候用“愛晚亭”。這三個字只要上過初中的人都會知道，是出自杜牧詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。這個名字不但通俗易懂，一聽上去就充滿了詩情畫意。而在現(xiàn)實當(dāng)中，也看到了很多景觀使用了“大觀園”，甚至有的酒店用“大觀園”命名，生意十分火爆。借助名字來增加文化底蘊。古今中外有很多的思想家、家、哲學(xué)家都是有名有號的，我們在取名字的時候，完全可以借用先賢的名或號來命名。

部分園林的構(gòu)建是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展與區(qū)域開發(fā)。此種規(guī)劃模式可以與地產(chǎn)開發(fā)與旅游開發(fā)等模式進行有機的結(jié)合。園林的設(shè)計可以提升建設(shè)區(qū)域內(nèi)的整體人氣與整體環(huán)境水平，以此帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。在具體的構(gòu)建過程中，此類園林的規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展定位與發(fā)展戰(zhàn)略相吻合。為了更好地對西安的城市園林建設(shè)現(xiàn)狀與定位進行研究，需要從多個角度對目前西安已經(jīng)投入使用以及在建與擬建的城市園林進行統(tǒng)計與分析。在本部分的研究過程中，按照園林功能進行分類，對西安不同功能下的園林規(guī)劃與園林建設(shè)規(guī)模進行分析，并從宏觀的角度分析其園林建設(shè)的整體投入與未來規(guī)劃。以此為基礎(chǔ)分析西安城市園林建設(shè)過程中存在的問題，為后續(xù)的思路優(yōu)化與思路提供必要的現(xiàn)狀基礎(chǔ)。

基于城市特征，尤其是文化特征層面，對西安市目前園林規(guī)劃與設(shè)計過程中存在的問題進行分類研究。并基于相關(guān)的理論，對其后續(xù)的設(shè)計發(fā)展提供理論基礎(chǔ)與可行的設(shè)計優(yōu)化方案。希望通過的研究，能夠為今后西安以及類似城市的園林規(guī)劃提供一條相對合理的發(fā)展之路。對于這種形式的設(shè)計，是在位于道路兩側(cè)綠地的邊緣m處設(shè)計，胸徑cm左右的喬木，而后設(shè)計第層，設(shè)置小喬木，位于m的位置，第層是灌木，修剪整齊，后一層為地被植物，這樣的設(shè)計彰顯立體感。