老玉必有許多證據(jù)?
沁色也是古玉老相的特征（圖四）。玉器長年埋于地底發(fā)生質(zhì)變，而讓周遭其他元素離子滲透而入，造成顏色的變化，叫做「沁色」。古玉受沁并不影響它的質(zhì)地質(zhì)感，它也會有油光包漿的，而且越盤越溫潤。好的沁色有好的色澤和通透感，自然能增加古玉器的賞玩價值。沁色和「留皮雕」（圖五）、「提油」（圖六）有很大的不同。是出土的老古玉才有機(jī)會受沁，留皮雕只是玉器雕制時，保留原石部份不同顏色的表皮，做為玉器的一部份?！柑嵊汀购唵握f就是做色染色。這兩者并不能表示老相，雖然古玉器有時也會有這般的做法，這是初學(xué)者容易混淆的地方。

古玉深埋地下，受到周圍環(huán)境的影響，表面結(jié)構(gòu)水逸失，天長地久，生“熟”的視覺效果。
石之?美者，謂之玉”，玉，之所以區(qū)別于石，是因為：玉之美，而非玉之白！
老玩家都會有一個感覺：往往質(zhì)地特好的籽玉，很難達(dá)到白的標(biāo)準(zhǔn)，而，色極白的籽玉：往往質(zhì)地又會顯疏松，有干澀之感。

于是，熟便成了我們玩玉人喜歡的感覺，有些和田玉籽料，也能出現(xiàn)熟的感覺，這跟古玉是一樣的。和田玉以溫潤著稱，雖然，真正達(dá)到羊脂級別的和田玉，少之又少，但并不影響人們對玉質(zhì)潔凈、潤澤的追求。
找到了古玉的熟，也就能準(zhǔn)確把握古玉的味道與神韻，這是一項技能?？炊嗔苏嫫?，體會到了熟，是全新的開始，真正走上鑒玉的道路。

目前國內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
　　所謂俗人俗玩，就是對古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對玉器知之甚少，但為了故充高雅，或為投資賺錢，不惜一切代價買好玉，買真玉，然而對玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣，看起來是個玩玉之人，實際上是個愛財俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學(xué)者，在對理論知識侃侃而談的同時，買一些似是而非的玉器，對號入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實踐，藏品到，知識豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。

古玉收藏貴在真、稀、美
　　不真，則無真諦；不稀，則缺珍貴；不美，則寡趣味。三者，雖難得，卻是古玉藏家的高追求。當(dāng)然，在現(xiàn)實收藏中，能占據(jù)其中一二者已屬難得，因此你在進(jìn)入古玉收藏這一行當(dāng)時你就得知道，什么是玩？什么是藏？惟有如此，你才會在收藏過程中不斷提高品位，提別。

鑒別真?zhèn)我陀^客觀再客觀
　　任何主觀推測都是我們判定古玉標(biāo)準(zhǔn)的大敵。出土古玉上沒有的形制，我們不能說假；出土古玉沒有的工藝，我們不能說假；出土古玉沒有的題材我們不能說假，關(guān)注公眾號：元古玉。而這一切恰恰有可能就是填補(bǔ)了出土古玉的空白。
　　總而言之，我們不能以今人的思維去置換古人的思維，不能以今人的工藝去推斷古人的工藝，不要以為今人做不了的事情，古人就沒有辦法。尤其是涉及宮廷用玉和工藝，常人容易犯唯心主義錯誤。