泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半浸透的紋理畫面出現(xiàn)，石頭黑白雙色對比強烈，花紋大而明顯。

要想買到真的好的泰山石，尺寸在30cm左右的鵝卵石狀的，有對比花紋的，一般都是真泰山石，因為其它兩種石頭都沒有這樣的形狀。他們也不加工這樣的小石頭，因為賣不上價去，泰山石摸上去略微細膩順滑，陰力較小，而真的泰山石摸上去粗糙阻力大還刮手，尤其是紋理部分多為凹凸不平極不規(guī)則，且分量重。
泰山石一直有吉祥如意、富貴、鎮(zhèn)宅的寓意，是中國靈氣的石頭之一，其在中國風(fēng)水學(xué)上有重要意義。一般來說，泰山石是糾正房屋缺角、起填實之的重器。什么是房屋缺角呢？中國傳統(tǒng)文化講究對稱均衡的中庸原則，中國歷史上的建筑物，絕大多數(shù)是方形、圓形對稱穩(wěn)重的，但現(xiàn)在的房地產(chǎn)開發(fā)商修建的房屋，大多丟棄了對稱的理念，單元住宅往往不對稱，在一個方位或者多個方位外墻不方正，一處甚至幾處往里凹的情況非常普遍，這就是缺角。講究的人會在此外放一塊泰山石來調(diào)整房屋風(fēng)水，同時更多的是調(diào)整自己的心態(tài)。
屋子特別大，自己經(jīng)常辦公坐的椅子后面放置一塊泰山石，這叫作靠山石，寓意基業(yè)永固、穩(wěn)如泰山。
屋外有高大建筑物或玻璃墻，可在迎向放置一塊泰山石，以抵擋外來物的煞氣。如果用來鎮(zhèn)宅，可放置于客廳、書房或者臥室較為尊重的位置，如沙發(fā)角幾，書架，房角角櫥、角臺上，不要把泰山石隨意扔棄。

泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠的風(fēng)化外形而，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚海內(nèi)外，又加上民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說，取穩(wěn)如泰山，石來運轉(zhuǎn)之意，泰山石近年來已成為炙手可熱的風(fēng)水石。泰山石中的“文字石”、“數(shù)字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥魚蟲”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動或靜，龍蛇飛舞，千變?nèi)f化，包羅萬象，直接還原了大自然景觀。

如今泰山石走向全國，走向世界。穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山，其降妖、、鎮(zhèn)宅已成為民間風(fēng)俗。泰山石寧毀不折、堅貞不屈的高尚情操，激勵著中華兒女為奮斗不息。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。 泰山石是的寶貴的自然、文化和旅游資源,是無價之寶，一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過上億年沖洗形成的，特別是天然形成的原石，其價格更是無法用金錢來衡量的。

泰山石切片常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等造山場所?；蚍寤驇n，通過造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”

泰山石切片，更多地引入了景觀切片石的應(yīng)用，其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。新式園林景觀常用石材水池背景墻案例運用到的就是切片石，切片石分為很多材質(zhì)，多部分運用到的是泰山石切片，尤其！切片石在園林景觀中常用在
廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等造山場所?；蚍寤驇n，通過造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。池水清得見底，藍得透亮，輕柔柔，靜幽幽，像天上銀盤般皎潔的明月，像美麗那清幽明凈、脈脈含情的眸子四合景觀泰山石切片加工，匠造精研，用心出品，必屬！專注于切片！歡迎來圖定制！

泰山之石為五岳尊，五岳，乃純陽石，是權(quán)貴的象征，不僅具有提升官運，事業(yè)運，更能幫助仕途平穩(wěn)的?。∷倭|方，而東方主春主生主旺，東方是生命之源也是太陽升起的方向，更是希望和吉祥的示意！！它具有鎮(zhèn)宅、、化煞、美化心靈、石來運轉(zhuǎn)、改善風(fēng)水之！
真正泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物，具有鎮(zhèn)百鬼、厭百殃、官吏福、百姓康、風(fēng)教盛、禮樂昌。它是采用五岳吸收億萬年精華之純陽剛泰山之石來填實化煞，化解房屋缺角有效且不用開光的鎮(zhèn)物。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無論在何處，主要是避邪厭殃。
泰山之石和真正泰山石敢當(dāng)是世界古老、有效、具靈性且不用開光的風(fēng)水鎮(zhèn)物！！特別是石敢當(dāng)，它隨和、任勞任怨、不嬌氣的一尊家神，默默無私奉獻的福佑著全家人的吉祥平安?。?br/>
他著有《急就章》，用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》），后人稱其書體為章草?！吭阪?zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當(dāng)”字樣，早的實物，是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當(dāng)，是福建莆田縣令張緯維修縣治時發(fā)現(xiàn)的。這個石敢當(dāng)是一塊石碑，其上刻有：“石敢當(dāng)！鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃；官吏福，百姓康；風(fēng)教盛，禮樂昌。”這也是國內(nèi)出土的早的石敢當(dāng)實物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。明初姜準(zhǔn)的《岐海瑣談》中有：“人家正門及居四畔，適當(dāng)巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹石刻‘泰山石敢當(dāng)’字，為之壓禳。”明代以后，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨?，開始加上了“泰山”二字。在傳播過程中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時存在。當(dāng)然，與石敢當(dāng)同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國年間及當(dāng)代，則以“泰山石敢當(dāng)”為主。石敢當(dāng)來歷傳說一、靈石崇拜古人認為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當(dāng)也被認為是一種靈石崇拜，這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時代頑強地生活下來。猜想，石敢當(dāng)正是對石頭崇拜的余風(fēng)承襲。二、漢武帝攜石回宮說傳說，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰(zhàn)略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異。后來，泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍。

依此，還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)。三、五代勇士說相傳，五代時，有一名大力士，名叫“石敢當(dāng)”，因在護主而戰(zhàn)死，大家為了紀(jì)念他，所以設(shè)立了石敢當(dāng)?！疚宕侵腹?07年唐朝滅亡后，位于中原地區(qū)、依次更替的五個，即后梁、后唐、后晉、后漢與后周。公元960年，后周趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，篡后周建立北宋，五代結(jié)束?！克?、泰山神說據(jù)傳，泰山有“主治生死，百鬼主帥”之稱。中國民間有一種傳說，認為石敢當(dāng)是泰山神的部下良將，以勇猛。石敢當(dāng)傳奇故事一、泰山石敢當(dāng)降妖傳說，“石敢當(dāng)”是家住泰山的一位壯士。他曾拜師習(xí)武，英勇過人，平日靠、打柴為生。泰安城南的汶口鎮(zhèn)，有一戶人家。這家的老只生育一個女兒。不知從什么時候開始，每到太陽落山以后，東南方向就刮來一股妖風(fēng)，直鉆這家姑娘的房里。時間久了，這家的姑娘變得面黃肌瘦，虛弱異常。老找了許多醫(yī)治，姑娘的病不見起色。村中的人對老說：“有人看見東南的妖風(fēng)進了您家姑娘的房內(nèi)，她大概是妖氣纏身，光吃藥是不起作用的。