為了追求盈利，市場上就出現(xiàn)了兩種傾向。一是粗制濫造。許多新仿的“文革”瓷，如現(xiàn)在文物市場上有些新仿的“樣板戲人物”、“紅衛(wèi)兵”像，從造型的塑造到色彩都不夠，特別是神態(tài)極差，沒有神韻，沒有感覺。二是內(nèi)容過分。表現(xiàn)在一件作品上，繪制水平也較高，如此豐富熱鬧，如瓷板、彩瓷瓶、盤、壺等，內(nèi)容上往往過分，如“樣板戲”圖案紋瓶，附有電腦制作的多形體文字；反映“文革”運動內(nèi)容的瓷板，似一幅的“文革”瓷畫，恨不得把“文革”十年的內(nèi)容全融進去，如“大批判、大字報、抓革命、促生產(chǎn)、工業(yè)學大慶、農(nóng)業(yè)學大寨、樣板戲、上山下鄉(xiāng)運動、跳忠字舞、學習毛澤東語錄”等等，應有盡有，這樣全面的“文革”內(nèi)容的瓷板，在當時是無法完成的。因此，真假值得研究。將來，隨著人們認識的提高，仿制會更多，對現(xiàn)存遺留下來的珍貴“文革”陶瓷以更多的關注。

這里要提醒人們注意的是，由于認為“文革”瓷有較高的經(jīng)濟價值和收藏價值，故新仿“文革”典型器物的瓷器較多，但這類現(xiàn)仿石灣陶器神韻、氣質(zhì)、感覺都較差，從色彩、內(nèi)涵上都不夠真實貼切。離開那個時代或者沒有經(jīng)歷過那個時代的人再塑，無論如何其神韻、內(nèi)涵都不夠真實。因此，提醒收藏家注意的是，鑒別真假“文革”瓷，要著重從作品的內(nèi)涵也就是我們認為的藝術神韻的角度去衡量更準確。

吳康瓷器瓷板畫鑒定方法技巧
，一般是指的是文革期間（約1966年至1976年）生產(chǎn)的瓷器。隨著紅色收藏熱的興起，文革瓷器的行情隨漲。但同時也帶來仿冒者甚多、贗品甚多的問題。在某些號稱文革瓷店鋪內(nèi)，幾乎百分之九十以上均為仿冒假貨。如今，真品越來越難尋覓了。

如何辨別真假吳康瓷器瓷板畫呢？根據(jù)本人經(jīng)驗，略談幾下幾點：

一是看瓷土質(zhì)量。真文革瓷的瓷質(zhì)一般比較實在，不花哨，而仿冒品故意弄些顏色、裂紋，很做作。

二是看圖案顏色。真文革瓷的圖案顏色鮮艷、有層次，而仿冒品的顏色發(fā)暗、發(fā)飄、混濁。

三是看字的清晰度。真文革瓷上的語錄或其它文字均印得相當清楚，有棱有角，而仿冒品不僅顏色不正而且文字有點模糊。

四字看底部。真文革瓷的底部比較干凈，一般不會弄臟。而仿冒品的底部常會抹些黃泥湯或煙灰，以示是舊物，實在是弄巧成拙。

基本把握這四點吧。其它還可根據(jù)圖文內(nèi)容、出品單位落款等加以鑒別。

瓷器是一種無聲的訴說，是年代思想精華的凝練，仿佛一尊梅瓶也是一個立的世界。那些故事，那些經(jīng)歷，都在回首間婉轉(zhuǎn)地傾訴。樹一幟的“文革瓷”，我們透過時間，回顧六七十年代的蹉跎歲月

“文革”瓷與歷代瓷器也存在著較大區(qū)別，其特點是胎瓷厚且較粗糙，色澤偏同，具有時代色彩濃厚、品種造型多樣、制作工藝精良等特點。在這一時期瓷品中，福建德化的徽章和毛澤東像燒金工藝以及江西景德鎮(zhèn)的粉彩瓷，在質(zhì)量上創(chuàng)造了歷史上的新高點。

正因為備受推崇，“文革”瓷的價格也是一路看漲。“文革”瓷產(chǎn)生于特定的歷史時期，除了大量的瓷像和像章，還有很多的生活日用品，如瓷盤、瓷碗、瓷杯、瓷壺、花瓶、筆筒等，其圖案多為語錄、詩詞、工農(nóng)兵圖案、革命樣板戲人物形象等。由于“文革”瓷生產(chǎn)年限很短，對于收藏者來說，它就有了一定的收藏價值，且增值潛力較大。

究竟應該如何辨別“文革瓷”的真?zhèn)文?？以毛澤東塑像擺件為例，真品人物造型豐滿，有神韻。而仿品瓷質(zhì)灰暗，相對粗糙呆板，人物造型不生動。還有一種是高仿品，拿原來的老模具制作，造型比例準確，很難看出破綻，收藏這類藏品時一定要擦亮眼睛。另外，藏家還可以從幾個方面來加以鑒別，一個是“文革瓷”無繁體字；二是“文革瓷”大多是采用貼花工藝，劃花的很少；三是“文革”時受大環(huán)境影響，創(chuàng)制人員大多當作“光榮的政治任務”，制作大都不落款，所以有落款的就得格外注意。