北京玉器鑒定中心
時(shí)代背景下的時(shí)代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此把握同一時(shí)期人們的精神文化的狀況，才能理解為什么某類型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段，進(jìn)而了解這一時(shí)期玉器的總體時(shí)代風(fēng)格。紅山文化時(shí)期的人們正處于邁向中華文明的門檻階段，玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是當(dāng)時(shí)精神文化狀況的直接反應(yīng)，而絕非人們頭腦一時(shí)的發(fā)熱沖動(dòng)和杜撰?，F(xiàn)今人們沒(méi)有體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們的精神世界，因而也就不可能真正創(chuàng)造出符合當(dāng)時(shí)人們心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆測(cè)別無(wú)他法，所制作的“紅山文化玉器”無(wú)非不倫不類，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時(shí)代背景，對(duì)于學(xué)習(xí)者鑒定古代玉器是十分重要的。

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老玉新工：是指現(xiàn)代人利用古代出土玉器或遺留下來(lái)的老玉料、古玉殘件等重新加工改制成的玉器。在造型、紋飾、工藝特點(diǎn)都符合古玉器時(shí)代特征時(shí)，還要進(jìn)行玉器是否為仿制的判定，這主要在于對(duì)玉器新舊的理解。

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清代玉器的題材十分豐富，有人物、動(dòng)物、印璽、牌飾、瓜果梨桃、花卉、文字、花片、帶板、龍勾、鼻煙壺、文房器物等等。雖然題材不同工藝技術(shù)處理方式也不一樣，但不同的器物都具備不同的特征和標(biāo)準(zhǔn)。在這種復(fù)雜的情況下，鑒定清代玉器的新老真?zhèn)?，就要求要掌握這些玉器的真品標(biāo)準(zhǔn)，依靠這些標(biāo)準(zhǔn)便能夠識(shí)別贗品。

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從玉的品質(zhì)上鑒別玉器
制作玉器的總想找到比較理想的玉材。但是，（1）任何一塊玉料都是不同因素的組合，它不可能每個(gè)因素都非常，它的總體性質(zhì)始終是綜合的；（2）世界上有好幾個(gè)國(guó)家或地區(qū)出產(chǎn)白玉原石，良莠參差不齊，而任何一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)不可能為購(gòu)置玉料，盲目跑遍全世界。這樣，業(yè)內(nèi)和研究人員根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，以及相互交流，逐漸對(duì)一些比較理想的白玉原料形成共識(shí)，產(chǎn)生了約定俗成的“錄用名單”。這個(gè)名單初按原石產(chǎn)出地點(diǎn)排列，再進(jìn)一步接觸實(shí)物，則按天然產(chǎn)出的形態(tài)進(jìn)行排列。這個(gè)舉措，我們稱之為“玉器品質(zhì)類辨”。
1、歷代玉器被廣泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黃玉、碧玉、岫巖玉等，而目前贗品有相當(dāng)一部分使用的新開發(fā)的石料、礦料，或用黃岫巖假冒黃玉。在實(shí)踐中掌握和分清真?zhèn)斡衿鞑牧仙系牟顒e，分清同一種材料的新舊差別。

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要認(rèn)識(shí)各種玉器材料的基本結(jié)構(gòu)特征，并且要知道硬度、密度的不均勻性及玉石材料的可滲透性。當(dāng)掌握了玉石材料的基本特性以后就能夠分析古玉在特定環(huán)境和條件下，埋藏的時(shí)間長(zhǎng)短，對(duì)玉器本身應(yīng)該造成的影響，有哪些氧化腐蝕特征，并掌握其演化過(guò)程的各種特征規(guī)律。而贗品不是根據(jù)材料的特性，也不根據(jù)真品的各種特征，只是根據(jù)真品的表面效果進(jìn)行模仿，違反了自然氧化和演變的規(guī)律，與真品有本質(zhì)上的差別。

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要掌握真品玉器材料方面的老化特征。這種受浸蝕而老化的現(xiàn)象與贗品使用新材料或老舊殘料進(jìn)行重新切割磨制加工，成形后所暴露出來(lái)的新工藝面會(huì)產(chǎn)生明顯的色差或破壞原有的氧化皮層。