中國(guó)古代建筑在幾千年發(fā)展過(guò)程中，形成了自己特的體系。雄偉壯麗的宮殿城池，奇巧精妙的亭塔樓閣，莊重幽邃的寺觀廟宇，變化多端的鄉(xiāng)居民宅，有著與西方建筑絕然不同的風(fēng)格，是中華在各個(gè)歷史時(shí)期和不同地域環(huán)境之中形成的文化體系的生動(dòng)體現(xiàn)，是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中的奇葩。
為了弘揚(yáng)華夏古建文化，長(zhǎng)久創(chuàng)新園林藝術(shù)，南昌華久慶家具有限公司，歷經(jīng)二十多年的創(chuàng)業(yè)與發(fā)展，通過(guò)不斷的傳承、創(chuàng)新和資源整合，實(shí)現(xiàn)資金、人才和技術(shù)的豐厚積累，凝聚了雄厚的實(shí)力，樹(shù)立了“企業(yè)以人為根，人以奉獻(xiàn)為本”的管理思想，孕育出“創(chuàng)造、追求”的企業(yè)精神，建立了“司職以忠、待客以誠(chéng)、從業(yè)以精”的經(jīng)營(yíng)理念。公司全體員工正在為讓華久慶古建成為全國(guó)同行業(yè)鮮艷的而努力奮斗！
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以石建涼亭，在我國(guó)也相當(dāng)普遍，現(xiàn)行早的涼亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木結(jié)構(gòu)的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黃梅破額山上的魯班涼亭，就是全部以石材仿造木結(jié)構(gòu)的斗拱梁架而建造的。戶(hù)山秀峰前的兩座分別建于宋代和元代的石亭也是如此。明清以后，石亭逐漸擺脫了仿木結(jié)構(gòu)的形式，石材的特性了，構(gòu)造方法也相應(yīng)地簡(jiǎn)化，造型質(zhì)樸、厚重，出檐平短，細(xì)部簡(jiǎn)單。有些石亭，甚至簡(jiǎn)單到只用四根石柱頂起一個(gè)石質(zhì)的涼亭蓋。這種石塊砌筑的涼亭，簡(jiǎn)潔古樸，表現(xiàn)了一種堅(jiān)實(shí)、粗獷的風(fēng)貌。然而，有些石涼亭，為了追求錯(cuò)彩鏤金、精細(xì)華麗的效果，仍然以石仿木雕刻斗拱、掛落，屋頂用石板做成歇山、方攢尖和六角攢尖等等。
南方的一些石涼亭還做成重檐，甚至達(dá)到四層重檐，鏤刻，富有江南輕巧而不重的特點(diǎn)。

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用竹作涼亭，唐代已有。詩(shī)人孤及曾作有《盧郎中尋陽(yáng)竹亭記》：“伐竹為亭，其高，出于林表。”到后來(lái)，橋涼亭亦有以竹為之者?！稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》中載；“梅嶺春深即長(zhǎng)春嶺，在保障湖中。嶺在水中，架木為玉板橋，上筑方亭。柱、欄、檐、瓦皆鑲以竹，故又名竹橋?！笨梢?jiàn)竹涼亭應(yīng)用之廣。
由于竹不耐久，存留時(shí)間短，所以下來(lái)的竹亭極少。竹亭多用綁扎輔以釘、鉚的方法建造。而有些竹亭，梁、柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件仍用木材，外包竹片，以仿竹形，其飲坐凳、椽、瓦等則全部用竹制做，既堅(jiān)固，又便于修護(hù)。
竹，不僅是一種非常好的建筑材料，而且挺拔秀麗、高雅柔美，和松一樣四季蒼翠，和梅一樣傲雪耐霜，質(zhì)樸無(wú)華，高風(fēng)亮節(jié)，歷來(lái)為人們所稱(chēng)道謳歌。白居易曾作《養(yǎng)竹記》，他說(shuō)：“竹似賢，竹本固，竹性直，竹心空，竹節(jié)貞”，“固以樹(shù)德，直以立身，空以體道，貞以立志”，君子由此而思“善建不拔”、“中立不倚”、“應(yīng)用虛受”、“砥礪名行”。以竹之節(jié)操品性為修身立命的。蘇東坡更是對(duì)竹一往情深，他說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”因此，在園林中，除了在涼亭旁種竹之外，用竹建涼亭，追求清麗高潔的雅趣，亦深得世人之歡心。

防腐木涼亭不僅是供人憩息、納涼避雨、眺望遠(yuǎn)處景色等需要的，又是園林中重要的點(diǎn)景建筑，點(diǎn)綴園林空間，布置合理，全園俱活，對(duì)點(diǎn)景起到烘云托月、錦上添花的作用。

防腐木涼亭做工精良，雕刻精細(xì)有神，純手工雕刻并非電腦雕刻。連接、鑲嵌處是否有空隙。無(wú)論是柱子還是護(hù)欄、桌椅等手可觸摸地方，都沒(méi)有任何刺手地方。