騎馬是一件很愉悅的事情，但是有的小伙伴不敢騎怕摔，甚至害怕馬，其實馬是個很溫順，特別通人性的動物。所以你試著勇敢的邁開腳步。就像我們小時候?qū)W走路一樣，剛剛開始不敢邁腳，等后來摔了幾次你就會發(fā)現(xiàn)摔跤是學會走路的基礎(chǔ)，慢慢摔著摔著就學會了走路，走著走著學會了奔跑。騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭中演化而來，賽馬是人類駕馭馬匹進行的一種競技活動，屬于馬術(shù)運動的一個主要項目，也是其基礎(chǔ)項目。它是世界性的傳統(tǒng)體育活動。

在雕塑行業(yè)中，以馬為形象的塑造數(shù)不勝數(shù)，馬不僅是動物雕塑中的主要類型，更是人物雕塑中眾多人物騎馬像的重要組成部分，猶如這款手揚馬鞭的人物騎馬銅像，造型豪放大氣，人物形象鮮明，極富西方歐式人物雕塑的風格。人物騎馬銅像造型中，高大的駿馬前蹄躍起，頭部微抬，而騎在馬背上的人物，身著戰(zhàn)服，手持馬鞭，似在鞭打駿馬，催促前行，這樣一組人物騎馬銅像雕塑，不僅給于人們視野上的新鮮感，而且內(nèi)涵豐富，帶給人無限的思索空間，以及思想上的促進作用。

騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭中演化而來，賽馬是人類駕馭馬匹進行的一種競技活動，屬于馬術(shù)運動的一個主要項目，也是其基礎(chǔ)項目。騎術(shù)，泛指“騎馬的技術(shù)”，也稱為“馬術(shù)”，中國古代又稱為“御”，與“射藝”一樣，為六藝之一。 騎術(shù)在中國出現(xiàn)較早，據(jù)考古資料證實，中國早發(fā)明騎術(shù)的應(yīng)該是生活在北部的 游牧民族 。在甘肅河西走廊、酒泉敦煌地區(qū)，自古就是氐、羌、大月氏、突厥、匈奴、鮮卑、回鶻等 游牧民族居住生息之地。沿河西走廊的山峽山崖上有大量原始先民雕刻的巖畫。這些巖畫中有大量遠古先民的狩獵圖和作戰(zhàn)圖，其中有騎士挽弓獵殺的。

西方騎馬人物雕塑采用特殊的工藝，雕刻工匠的技術(shù)，地詮釋出西方騎馬人物的形象，大膽創(chuàng)新，把多種現(xiàn)代材料的特優(yōu)勢融合在一起，營造出一種特的視覺感受。西方騎馬人物雕塑采用現(xiàn)代技術(shù)和材料，具有穩(wěn)定、耐用、耐磨、抗染色等等優(yōu)點，出廠后，面目活靈活現(xiàn)，可以長久保持原有的風格和品質(zhì)。

彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹慎，這 就是騎士日常生活中的待人之道 。騎士有其驕傲的一 面，因其榮耀與地位 ，但騎士不等同于其他的地方之一就是他同時還有謙卑的 一面。謙遜的態(tài)度不僅僅是面 對年輕貌美的女士和身份 顯赫的，在對待平 民時，騎士也絕不會惡言相向。騎士尊敬所有 善意的人，他的禮貌 幾乎是與生俱來。我們曾無數(shù)次看到影視文學中描繪的那些場面:一個穿著軟甲 、擁有金色卷發(fā)的年輕男子，單膝跪在一名心儀的女子裙下，表白著他的愛意; 一名儀表堂堂高大威嚴的男子，半鞠躬地拉開馬車的門，面帶微笑地目送一位老態(tài)龍鐘的平民上車。這便是騎士謙卑的寫照。

古代馬人物疑塑是一件栩涵如生的情美藝術(shù)作品，在服現(xiàn)技藝方面也具有很高的價值，周理的資態(tài)自然流揚，身體何嚴懂，條流揚優(yōu)美，這騎馬將軍雕墊本觀了人們對黃政無畏、出類發(fā)革的將軍形象的崇拜和向往，雕超上的將軍穿著整齊的軍裝，容凝重，令人不禁數(shù)畏他身披坡風手持長矛，坐騎高昂，眼神堅定，佛隨時準備展開一場決定勝負的斗，整個雕超充滿著濃的的歷史息和文化底蘊，讓人頓感隸穆莊重