建筑是人類文化的結(jié)晶，是構(gòu)成文化的一個(gè)重要部分，古建筑設(shè)計(jì)用于模仿或替代古代建筑、宗教寺觀、古村落群，還原歷史風(fēng)貌，傳承歷史文化的一種方法。下面帶來古建筑設(shè)計(jì)中的一些策略：


1、解決道路和水位之間的高差：在古建筑設(shè)計(jì)中一般采用豎向分層、上下聯(lián)通的方法，通過豎向分層，地面形成綠色活力游憩層，架空層形成濱水休閑商業(yè)層，上下通過景觀大臺(tái)階及垂直電梯進(jìn)行豎向連接。

2、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)來銜接周邊開發(fā)地塊：在設(shè)計(jì)中應(yīng)統(tǒng)籌考慮古建筑與周邊開發(fā)地塊的停車、交通組織、豎向銜接，系統(tǒng)性的構(gòu)建一個(gè)復(fù)合型的市民廣場(chǎng)，形成功能上的互補(bǔ)和聯(lián)動(dòng)。

3、引入水源、活化建筑：水域空間，特別是水陸關(guān)系組織，直接決定了古建筑的建設(shè)風(fēng)格，如果是南方水鄉(xiāng)，水不不可或缺的，這樣才恩那個(gè)體現(xiàn)景觀多樣性以及對(duì)多種活動(dòng)的支持程度。

4、營造場(chǎng)所，點(diǎn)綴文化：古建設(shè)計(jì)中可通過合理配置多樣的、面向大眾開放的休閑、展示、觀光、健身等功能場(chǎng)所，將城市生活導(dǎo)入廣場(chǎng)，激發(fā)廣場(chǎng)活力。同時(shí)深入挖掘場(chǎng)地文化信息，植入文化故事盒，營造濃郁的文化底蘊(yùn)。

仿古建筑的基本樣式建筑的外部形態(tài)是在滿足了功能和結(jié)構(gòu)前提下的美化。西南地區(qū)穿斗式木構(gòu)民居的平面布局是以“間”為構(gòu)成單位而組建成單座建筑，再以單座建筑組成庭院?，F(xiàn)代人對(duì)居住空間提出了更高的要求，不但要求結(jié)構(gòu)多樣，功能多樣，空間多變，間間風(fēng)格不同等，這是傳統(tǒng)建筑所不能滿足的。因此，仿古建筑要為今所用，就作出改變，退陳出新，力求在設(shè)計(jì)及用料上體現(xiàn)不同。今天我們所熟識(shí)的“仿”主要是對(duì)古建筑的外觀造型、裝飾部件和建筑色彩的仿，對(duì)古建筑工藝仿的較少，柱、枋、斗拱等主要構(gòu)件在仿造中由鋼筋混凝土代替，這點(diǎn)現(xiàn)代元素點(diǎn)綴了古建筑，“古色古香”是現(xiàn)代人對(duì)古老的東西直白的感嘆，因?yàn)樯拇钆涫悄芤l(fā)人們對(duì)古代建筑的感受，中國古代建筑在中國幾千年的發(fā)展歷程中色彩反搭配體系一上是世界所推崇的。仿古建筑中則主要體現(xiàn)了原木色的柱與枋，青色板瓦、白墻。

仿古建筑的種類較多，而且我國地廣遼闊，每個(gè)地區(qū)的建筑材料也會(huì)有很大的區(qū)別，下面我們一起了解下仿古建筑主要用材分類：


（一）木結(jié)構(gòu)建筑


木結(jié)構(gòu)建筑是指承重構(gòu)架以木材為主的建筑。其構(gòu)架形式有：抬梁式構(gòu)架、三角形屋架、穿斗構(gòu)架、井干式構(gòu)架等（見圖1-1）。


（二）磚木混合結(jié)構(gòu)建筑


這種建筑以磚砌墻體為承重墻，屋頂部分為木結(jié)構(gòu)屋架。硬山擱檁及青海、西藏等地的碉房等都屬此類。


（三）以磚石為主的建筑


如無梁殿、橋梁、磚塔、石塔等。
（四）生土建筑


生土建筑多建在干旱少雨的黃土高原地區(qū)，如西北地區(qū)的窯洞。


（五）石窟


鑿石為窟作為宗教，是佛寺的一種形式。石窟寺遍布于中國許多地區(qū)，曾經(jīng)興盛一時(shí)?，F(xiàn)存各地的石窟遺跡內(nèi)容極為豐富，是研究中國歷史上各個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、美術(shù)以及建筑工程等的珍貴資料?？叩念愋陀兴R窟、佛殿窟、講堂窟、禪窟、僧房窟等。


（六）氈房


氈房是盛產(chǎn)羊毛的內(nèi)蒙古等牧區(qū)的可移動(dòng)房屋。氈房輕便靈活，房屋正中放置火爐，四周圍為坐臥處。墻壁是用竹木條編成的籬笆墻，頂上用木條搭成傘蓋狀，外面裹以毛氈，用繩綁扎而成。


（七）竹樓


竹樓是盛產(chǎn)竹子的地方，以竹為主搭成的建筑，多見于云南、廣西等地。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)在原始社會(huì)末期，我們的祖先已學(xué)會(huì)“筑土構(gòu)木”建造房屋。春秋戰(zhàn)國時(shí)期已形成梁柱構(gòu)架雛形，這在世界建筑中是的。到隋唐時(shí)期，斗栱型式已達(dá)到成熟階段。凡宮殿、壇廟、樓宇、寺觀、府第等大型建筑普遍使用斗栱，以示尊威華貴。至明清，房屋構(gòu)架已形成標(biāo)準(zhǔn)化做法。即：以立柱和橫梁組成構(gòu)架，以多層重疊的梁架，逐層縮小逐級(jí)加高，上一層立脊瓜柱，各層梁頭和脊瓜柱上承托檁條，檁條上排列椽子，構(gòu)成屋架。建筑物的全部重量由構(gòu)架承擔(dān)，墻壁只起維護(hù)和隔斷作用，為滿足不同用途和審美要求提供了條件。

建筑的色彩運(yùn)用較強(qiáng)地表現(xiàn)出不同朝代的審美習(xí)慣。例如，南北朝至隋唐，宮殿、廟宇建筑多用白墻、紅柱，或在柱、枋、斗棋上施以各種彩繪，青瓦或琉璃剪邊屋頂。宋、金的宮殿建筑，多為白石臺(tái)基、紅墻、紅門、紅柱、紅窗、黃綠兩色琉璃瓦屋頂。斗棋、枋額等用朱紅或白粉襯底，繪青綠彩畫、間裝金色至明清時(shí)期，自石臺(tái)基，米紅色墻柱門窗和以青綠冷色為主調(diào)的金碧交輝的材梁彩畫，黃綠色琉璃瓦屋頂?shù)慕ㄖ?，更顯得流光溢彩，絢麗奪目。

我國古建筑裝修多選用紫檀楠木、花梨等木料，房屋的外槍，或裝木隔扇，雕以各種玲瓏的窗格；或安檻窗、支摘窗和欄檻鉤窗；或安板門格門和屏門；或全部開敞，只在槍柱之間安坐凳欄桿室內(nèi)的隔斷除板壁之外或裝設(shè)平透空，可開闔的碧紗櫥、落地罩花罩欄桿罩以及兼用于陳設(shè)文物書籍的博古架、書架屏風(fēng)及帷幔等等。可謂形式靈活多樣，選材考究，造型精練，工藝，實(shí)用典雅，滿足不同分間的要求。

古建筑的平面布局，傳統(tǒng)習(xí)慣是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元構(gòu)成各種形式的組群。就單座建筑而言，構(gòu)架的合理組合和藝術(shù)加L使動(dòng)能與結(jié)構(gòu)達(dá)到和諧統(tǒng)一；臺(tái)基與柱的側(cè)角，墻的收份配合，從外觀上增加了房屋的穩(wěn)定感；各間面闊采用明間略大的尺度，使房屋顯得主次分明；流暢反翹的翼角，能給人種舒展飄逸的感覺。至于群體建筑，或以軸線為主或采取“廊院”制。高低錯(cuò)落，主次分明虛實(shí)對(duì)比曲折多變，繁而有序，更能展現(xiàn)雄偉壯觀的恢宏氣勢(shì)。

古代建筑與現(xiàn)代建筑的一個(gè)明顯不同之處是沒有施工圖。因此，匠師們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)單、易懂、實(shí)用的測(cè)量工具——枚桿，這是一種用木質(zhì)堅(jiān)硬不易變形的木料制成的、建筑房屋的特制尺子。一座建筑的面寬、進(jìn)深及各部位構(gòu)造的尺寸，各個(gè)榫卯事先全部計(jì)算出并刻劃在杖桿上，這就是建筑物高寬大小的總杖桿。分杖桿是各部大小物件的分尺，并以總杖的尺寸為基礎(chǔ)制成。

平水線的高度怎么決定呢？一般情況下，先決定建筑物或建筑群東南方向上“溝眼”的高度位置（溝眼的低處應(yīng)院外自然地平），再根據(jù)這個(gè)高度逐漸往里增高越往西北方向應(yīng)越高。增高的原則是，細(xì)墁海墁院子，坡度為5/1000,粗墁院子為9/1000。根據(jù)這原則，決定正房的土襯金邊上棱的高度，然后加上正房臺(tái)基高度（表2-1），就是平水線的高度（這里所說的平水線高度是指正房臺(tái)基高度）。同一建筑群中不同院子的北房的臺(tái)基高度，也應(yīng)遵循越往西北越高越往東南越低的原則，先定土襯金邊的高度再加上臺(tái)基的高度。同一院子內(nèi)，耳房要比正房矮（營造尺四寸，合12.8厘米），東、西配房和南房臺(tái)基也要比正房矮。門道臺(tái)基的高度應(yīng)與層院子中的北房臺(tái)基高度一致。