和田玉路路通是一種傳統(tǒng)的中國吉祥信物，它的特點是可以在編繩或者金銀鏈子上自由滾動，它還具有相當美好的寓意，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
　　1、財源滾滾，財路暢通：和田玉路路通圓潤飽滿，它是用繩鏈將和田玉串聯(lián)起來，滾圓玲瓏，在繩鏈上來回滾動，表示財源滾滾，財路暢通。
　　2、，好運連連：路路通也叫作轉(zhuǎn)運珠，轉(zhuǎn)動佩戴在身邊的路路通就可以告別霉運，苦盡甘來，從此好運不斷。
　　3、八面玲瓏，人緣廣達：和田玉路路通滾圓滑動，可以緩和人際關(guān)系，增進好人緣，讓自己成為一個八面玲瓏，處處受歡迎的人。

后看凹凸
　　我們觀察籽料，在很多籽料的表面都是凹凸不平的，即在一個平面上，有的地方凸出，有的地方凹陷。但修型過后的料子，一般都是整個料子呈凸出狀，要在某個地方滾出修出一個坑太難了。
　　以上三種方法是用來分辨買來的和田玉籽料是不是修型，這些方法還可以分辨是否是真和玉田籽料，當然還有其他方式，比如毛孔的真假，皮色的真假，這需要玉友們多看，多學。

玉成為權(quán)利、身份和地位的象征。《周禮》中規(guī)定，君王以玉召見王公大臣，公侯大臣以玉事君王。不同官爵用玉的服飾、佩飾、印璽等等都有規(guī)定，以顯示不同的等級。
　　宗教
　　從原始社會開始，玉就已經(jīng)被作為祭祀時的禮器了，到了周朝，對玉作禮器已制定了嚴格的規(guī)定。在《周禮》中規(guī)定：“玉作六器，以禮四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，一白虎禮西方，以玄璜禮北方”。

文學
　　在中國博大精深的語言文字中，“玉”一直被當作“美”的同意字，用來形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美麗容顏時，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉滿堂”用來形容財富豐盈;由于和田玉玉色純凈，質(zhì)地細密，也常用來比喻貞操、節(jié)義。
　　道德
　　春秋時期，儒家為了宣傳他們的學說，總結(jié)了從商代開始使用玉的經(jīng)驗，并且順應統(tǒng)治者喜玉的心理，用儒家的道德觀念來體現(xiàn)玉典型的物理性質(zhì)，于是便產(chǎn)生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之說等。
　　除了以上所說之外，玉石在上下五千年的中華文明史中，還存在著許多值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)掘的文化價值。玉文化作為中國特有的傳統(tǒng)文化之一，它必將被繼續(xù)發(fā)揚光大。

南紅瑪瑙這兩年可謂是大火，這一切都與其本是漂亮的顏色和有著密不可分的關(guān)系，有人說南紅瑪瑙會越盤越紅，這個到底是真的還是假的呢?
南紅瑪瑙
這兩年可謂是大火，這一切都與其本是漂亮的顏色和有著密不可分的關(guān)系，有人說南紅瑪瑙會越盤越紅，這個到底是真的還是假的呢?
　　很多玩家認為南紅瑪瑙既然是文玩其也應該具備很強的盤玩能力，那么南紅瑪瑙也應該可以通過盤玩比較而得到更加紅潤的顏色!這種想法是好的但是南紅瑪瑙并不會越盤越紅!為什么會這樣呢?南紅瑪瑙的紅色是天然形成的加上其質(zhì)地細膩、潤澤度堪比玉石這就導致了南紅瑪瑙屬性極為穩(wěn)定密度，并不會出現(xiàn)像綠松石那樣的盤玩變色的情況!

其次就是南紅瑪瑙可以比較但是其包漿原理和改變顏色完全不沾邊，南紅瑪瑙的包漿主要依靠人體分泌的汗液油脂經(jīng)過長時間盤玩后再南紅瑪瑙表面形成一層油脂薄膜，油脂薄膜接觸空氣中的氧氣后逐漸氧化變硬便形成了包漿，在經(jīng)過長時間的盤玩接觸空氣氧化便會形成渾厚的包漿!所以說南紅瑪瑙的包漿屬于皮殼包漿并不是沁入式包漿所以南紅瑪瑙并不會變色!后南紅瑪瑙的顏色變色并不是其品質(zhì)發(fā)生改變，而是盤玩時間加長南紅瑪瑙表面形成包漿后的啞光效果讓南紅瑪瑙的顏色感覺上好像是加深了，這種情況只是包漿后的假象其實南紅瑪瑙本身并沒有改變!
　　南紅瑪瑙并不會經(jīng)過盤玩后顏色發(fā)生改變，也就是說南紅瑪瑙并不會因為盤玩而導致顏色變淺、變深其顏色屬性一直會處于一個穩(wěn)定的區(qū)間這也是為什么南紅瑪瑙值得收藏的原因，穩(wěn)定是其品質(zhì)一直的一個核心基礎!