假山，有眾化的風(fēng)水理念，含中國(guó)人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)，有熏陶情操的奇特信心，給人向往將來(lái)，拜托生存的盼望。 一個(gè)園區(qū)設(shè)一兩個(gè)假山黑白常抱負(fù)的，如許一進(jìn)園區(qū)就會(huì)讓人孕育發(fā)生一種微型機(jī)感。但并不是哪個(gè)位置都可以設(shè)假山，假山只得當(dāng)安置在山星生旺方。

在上下兩層山石之間，塞進(jìn)比較小塊的山石并用水泥砂漿固定下來(lái)，就可在兩層山石間做出洞穴和孔眼。這種技法稱為“夾”的疊石方法，其特點(diǎn)是二石上下相夾，所做孔眼如同水平槽縫狀。此外，在向直立的兩塊峰石之間塞進(jìn)小石并加以固定，也是一種“夾”的方法。這種“夾”法的特點(diǎn)是二石左右相夾，所造成的孔洞主要是堅(jiān)向槽孔?！皧A”這一技法是假山造型中做眼的主要方法之一。

天成怡景制作假山中挑又叫“出挑”、“外挑”或“懸挑”是利用長(zhǎng)形山石做挑石，橫向伸出于其下層山石之外，并以下層山石支承重量，再用另外的重石壓住挑石的后端，使挑石平衡地挑出。這是各類假山都運(yùn)用很廣泛的一種山石堆疊方法。在出挑中，挑石的伸出長(zhǎng)度一般可為其本身長(zhǎng)度的三分之一到三分之二。挑出一層不夠遠(yuǎn)，則還可繼續(xù)挑出一層至數(shù)層。就現(xiàn)代的假山施工技術(shù)而言，一般都可以挑出2米多。出挑成功的關(guān)鍵，在于挑石的后端一定要用重石壓緊，這就是明代計(jì)成在談到做假山懸崖時(shí)所說(shuō)的“等分平衡法”。

生態(tài)園假山假樹在塑石假山區(qū)，不同坡度、不同坡向、不同光照條件、不同土質(zhì)、不同通風(fēng)條件的情況隨處可尋，這就給不同生態(tài)習(xí)性的多種植物都提供了眾多的良好的生長(zhǎng)環(huán)境條件，有利于提高假山區(qū)的生態(tài)質(zhì)量和植物景觀質(zhì)量。

生態(tài)園假山設(shè)計(jì)：生態(tài)園山水與自然山水不同，生態(tài)園中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的作用。中式生態(tài)園山水設(shè)計(jì)手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。天成怡景制作假山中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石。同樣，凡條件具備，都必然引水入園。

假山瀑布水景，是園林中重要的景觀構(gòu)成要素之一。假山瀑布具有防塵減躁，改善園林小氣候的生態(tài)功能，且假山瀑布本身具有豐富多變的性質(zhì)形態(tài)；假山瀑布還具有良好的觀賞功能。作為構(gòu)景要素，有劃分空間，創(chuàng)造虛實(shí)相應(yīng)的園林空間，引導(dǎo)景觀游線等多重功能，以及無(wú)限包容性所賦予的各種觀賞功能性。假山瀑布對(duì)于空間氛圍的營(yíng)造，空間的轉(zhuǎn)換引導(dǎo)，增添空間活力等具有重要作用。水本身是無(wú)聲，無(wú)色，無(wú)形的，假山瀑布水景的“動(dòng)”，乃至于其他一切變化實(shí)際上反映的是水與環(huán)境的關(guān)系。在假山塑石微弱的變化的影響下，水會(huì)在形態(tài)，聲音，色澤等諸多屬性上發(fā)生的改變，這就是假山瀑布水景動(dòng)的魅力。眾所周知，水在大自然中存在著固，液，氣三種狀態(tài)。從園林造景的角度二而言，液體的水是自古以來(lái)無(wú)論中西方園林中受重視并充分研究利用的形態(tài)。假山瀑布水景就是重要的形態(tài)之一 ，假山與水體融合，成為假山瀑布水景活潑輕盈。假山瀑布水景形式多變，明快多姿，形聲兼?zhèn)?，是自然瀑布和山泉等形態(tài)的濃縮再現(xiàn)。